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第230章三天就出师（第1页）

见众弟子依然处在震惊之中，温瑞贤朝着张无风点了点头，随即对众弟子道：“十二形之式，重点在于取各物之意，使形象融汇于拳法而是体，拳即是用，习者，切勿片面追求与各物形象的逼真，而使本末颠倒，失去拳法之义。如不明神韵，就勿要模仿，做好自己擅长的就好。”

张无风知道是自己的做法，让温瑞贤担心其余的九位弟子太过于追求逼真而造成本末倒置因此才这样说，因而对于温瑞贤的悉心也有所好感。

只有这样严格而谨慎的师傅，才能教出真正的好弟子。

九位准二代弟子闻言，均是洗耳恭听，神情恭敬之极的道：“是，师傅。”

“现在八位师傅都在这里，十位弟子也都在，我就干脆说下形意拳要论，你们也好有个认知。”温瑞安沉吟着说道。

他原本随性的态度，此刻顿时变得镇定了起来，同时身上也不由自主的多了一种特殊的气度，一种宗师般渊渟岳峙的态度。

这一刻，张无风的心也莫名的一动，他感觉到，这一刻，温瑞贤所说的东西，绝对非常重要！

因此，他顿时也严肃了起来，同时用心的聆听着温瑞贤论道。

“形意拳之道，是先将拳术已成之着法，玩而求之，而有得之心焉。

或吾胸中有千万法可也，或吾胸中浑浑沌沌，无一着法亦可也，无一着法者，是一气开合也，以至于应用之时，当刚则刚，当柔则柔，起落进退变化，皆可因敌而用之也。

比如千万法者，是一形一招法也，一着法中，亦皆能生生不已也。比如练蛇形，蛇有播草之精，至于蛇之盘旋曲曲，刚柔灵妙等式，皆伊之性能也。《兵法》云：比如常山蛇的阵式，击首则尾应，击尾则首应，击其中部则首尾皆应，所练一形之中，将伊之性能格物到至善处，用之于敌，可以循环无端，变化无穷，故能时措之宜也。内中之道里，物之伸者，是吾拳之长劲也；物之曲者，是吾拳之短劲也；亦吾拳之划劲也；物之曲曲弯弯者，是吾拳之柔劲也；物之前往直去猛快者，是吾之刚劲也。虽然一物之性能，能曲能直，纵横变化，灵活巧妙，人有所不及也。

所以练形意拳术者，是格物十二形之性能，而得之于心，是能尽物之性也，亦尽己之性也。因此，练形意拳者，是效法天地，化育万物之道也。此理存之于内而为德，用之于外而为道也。又内劲者，内为天德，外法者，外为王道，所以此拳之用，能无可无不可也。

……

三体者，在身体，外为头手足，内为上中下三田也。在拳中为形意、八卦、太极三派之一体也。虽分三体之名，实则统一阴阳也。阴阳总一太极也，即一气也，亦即形意拳中起点无形之横拳也。

此横拳者，是人本来之真心也，空空洞洞，不挂一毫之拙力，至虚至无，即太极也，所谓无名天地之始。但此虚无太极，不是死的，乃是活的，其中有一点生机藏焉，此机名曰，先天真一之气，为人性命之根，造化之源，生死之本也。此虚无中含此一气，不有不无，非有非无，非色非空，活活泼泼的，又曰真空。真空者，空而不空，不空而空，所谓有名万物之母，虚无中即有一点生机在内，是太极含一气，一自虚无兆质矣。

……”

这一段话，发自肺腑，便是其他形意七老，也均是暗自点头，感觉获益良多。

而张无风闻言，则是深深的感觉到了一种内天德外法王道之感，这感觉久久蕴含心中，其玄妙可意会而不可言传。

如果按照外在身体的修炼，内在神韵的修炼的话，身体本身也可以以一种方式蜕变，随后自我超越，自我进化。

原本，张无风并没有太拿国术当回事，因为有了超能力，他觉得就算是国术修炼的再好，也不过是为超能力的修炼打下基础，毕竟有了强大的身体，才可以承受吞噬之后基因重组优化的好处。

但是此时，张无风忽然明白到一个道理，那就是，人法地，地法天，天法道，道法自然。

一法通，而百法通，事实却是如此。现代人无法将国术修炼到一个巅峰的地步，一来是现代人心浮躁，环境破坏严重，也没有上好的药材配合。

二来就是现代社会的自然环境的恶劣，导致了身体机能比不得古代时候，身体机能长期在三聚氰胺、二氧化氯、甲醛、苏丹红等毒药刺激之下，能有好的身体条件，那只能说是痴人说梦。

古人生食狼肉，饮江河之水，身体强横，愚公也可移山。而现代的人，从小无数疫苗，精心呵护无数，却再也无法做到如大雪之中的青松般孤傲挺立，充其量，只是一盆看起来不错的盆景而已，经不得风浪。

张无风仔细思索一番，忽然有种在国术一途修炼达到极致的冲动。

他本身的优越条件，如果不善加利用，那么实在愧对了这一身力量、反应，速度和爆发力了！

许久，当张无风回过神来的时候，他的心态真正的变了。