小说620

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分卷15（第4页）

怪物突然蹿到青泽面前，他速度那样快，青泽只觉得眼前一花，便发现他枯枝似的手牢牢钳住了自己的手腕。

他的神情突然变得激动，手用力到颤抖起来。若握住的不是青泽，而是旁的凡人，简直能把对方手腕给直接捏断了。

他说：白泽你可知道，应龙去了哪里？

他又说：白泽应龙他还活着吗？

青泽拉开他的手，又重复了一遍：我不是白泽。

怪物说：你怎会不是白泽？你明明就是白泽。你是生于洪荒的瑞兽，是应龙的好友。几百年前你和应龙一同失踪，现在你回来了，应龙在哪里？

他往青泽身后看了看，看到空无一人的黄土。

他又问：应龙在哪里？

青泽不欲再与他纠缠这个问题，道：你怎么变成了这个样子？

怪物笑了笑，露出七倒八歪的黄色牙齿：你问我如何变成了现在的样子，可我已经不记得曾经是什么样子，又要如何才能回答你。

他言语间颠三倒四，虽然大抵是通顺的，却有些诡异的疯癫，似乎脑筋已经坏掉了。

因他认定青泽就是白泽，对青泽并无戒心，没问几句就将来龙去脉问了个七七八八。

青泽听着他的形容，想起前两日见到的那个说书先生。

他先讲了一个男人的故事，又讲了一个女人的故事。

故事里的男人是个玉面俏郎君，故事里的女人是个鬼面丑新娘。

讲完之后他说，这其实是一个人的故事。

青泽原本将颠倒阴阳视作歪理邪说，却忽略了本就是因信仰而从混沌中诞生的后世神祇。

后世神祇的性别、善恶、神格、法力、秉性都是因信仰的诞生而诞生，也能因信仰的改变而改变。

旱魃也讲了个故事。

故事里的女人是个妍丽的神女，故事里的男人是个丑陋的怪物。

讲完之后旱魃说，这其实是一个人的故事。

应龙去淮水相助大禹，一去不复返。女魃不多时便被人族发现了行踪。那些人翻阅祖宗几百年前的记载，发现了送神之法，便立刻用了起来。

彼时距讨伐蚩尤一战已经过了数百年，人族对女魃的贡献已经不像经历战事的祖先感受那般深刻，对她的恐惧远远超过了尊敬，后来又因为旱灾导致的饥饿而增加了一分仇恨。

送神仪式逐渐改变，从载歌载舞摆满祭品变成了挑选祭品屠杀的驱神仪式。

大概是觉得如此对待一位下凡相助的天女于理不合，她在人族口中的形象也被有意识地篡改成了形如僵尸的可怕男子。

她的善恶和神力都来源于人族的信仰和认知，当人族彻底否认了她的神女身份，视她为妖邪。

他便真的成为了妖邪。

无数作为他的替身而被献祭的少男少女死时怨气冲天，因是顶了他的名头惨死，那些怨气都凝聚在了他的身上，使他显得越发形貌恐怖、身躯干瘪，仿佛被抽干了浑身的精血，只剩了坚硬空洞的巨大骨架在皮囊之下愤怒地燃烧着。

撰写志异的文人大笔一挥，划去了天女二字，改其名曰旱魃。

他逃窜数百年，只觉得神志随着人族信仰的改变而越发混乱，好多事情都记不太清楚，颠三倒四，疯疯癫癫，脑子里出现了从未出现过的念头与话语，生出了几乎无时无刻不在焚烧自己的、对人族的强烈憎恶与毁灭欲来。

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