小说620

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第147节（第2页）

景樊微笑道：“夺舍？”

现在为止，这仍是没有被确定的事情，大鹏当然有作弊的能力，但以他的骄傲，根本不会做出这种选择。锦衣青年微微颔首，肯定了这个猜测，视线在水面的直播上停留一秒，便将画面抹去。

如果安以源是各种分析推理得出的结论，他没什么可说，可这种瞎猫碰到死耗子的猜法，总是让人不愉快的。

景樊显然看出了这种不爽，他没给安以源拉仇恨，而是换了个话题，“能知道你的名字吗？”

“……岳鹏。”

“临时取的？”不符合远古的特征。

锦衣青年转脸瞧他，伪装后和路人一般无二的深褐色眸子里泛起一抹金，轻嘲道：“这个时代，这样的名字才合适，不是吗。”

景樊笑得平和。

在凡人面前总以冰山形象示人的白衣青年，在本体面前则是另一个模样，否则以本体的性子，他们待一起连话都不用说，语言能力没准都要退化。而在值得正眼相看的人面前，景樊是可以做到“温润如玉”的。

他的承载，本就是玉。

说到底，分身看似独立，却是为本体服务而存在的。

合适的时候，选用合适的形象，是本能。

敖惊帆可以有鲜明的个性，景樊则最好不要。

大鹏——现在该叫“岳鹏”了——岳鹏瞧了瞧景樊，突然道：“你想不想脱离本体？”

“不想。”

“成为独立的人，不是很好吗？”

“我不愿意。”

“我可以把安以源抓来给你。”

“多谢好意。”

景樊淡然拒绝。

站在岳鹏的立场来说，这的确是“好意”，强盗逻辑盛行于远古乃至上古时代的某些时期，用现代的道德来要求一只远古的大妖，无疑是荒谬而不现实的。顺说一下，尽管有句台词早已被吐槽烂了，但景樊此时仍然想了起来：虽然你得到了我的身体，但得不到我的心……

emmmmm。

所以，把安以源抓给自己其实是没有意义的。

景樊并不准备解释这点，因为这同样属于现代道德和古代逻辑的冲突。

他没有发现，和这样一个道侣相处久了之后，自己的思维跳脱了许多。

江畔一时恢复了安静。

附近的行人——尤其是部分女性行人保持着“眼前一亮、漫步上前、转身离开”模式，其他人也不觉得怪，像是感知被蒙蔽了那样，形成了个奇妙的圈子。谁又知道，在这里站着的，是足以决定世界命运的大妖？

静默蔓延。

没有风，江面无波无澜。

景樊从储物法宝中取出包东西，抛给了岳鹏。

后者接住，灵识一探。

这是九处专为闭关几十上百年、没经历过社会主义的修士准备的“行走必备终极包”，包含身份证、户口本、手机（带sim卡）、银行卡（带存款）、（公交地铁）一卡通、未婚证明、房产证、一串（房子车子）钥匙……你想得到和想不到的，统统都有。

景樊用的自然不是九处的资源。

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