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第25章 是该到选边站的时候了173（第1页）

宇文日讲完详情，长长地叹了一口气，“唉！再这样下去，我家二郎便会坠入万恶深渊啊！都是父亲太过纵容他，才落得如今的地步。我得想办法，不能让他再与拓跋绍厮混了！”

元同点头道：“如此丧尽天良，其心可诛啊！若是二郎这样放肆下去，他的心早晚会变黑，到那时真就没得救了。不过，离开拓跋绍，开罪他的不是二郎，而是你宇文家。”

“是啊！按常理推，能阻止二郎与之交好的，也只有父亲和我了！”

“这样你宇文家可就更危险了！”

“此话怎讲？”

“你想啊，拓跋绍做下如此恶事，皇帝却演了一出落井救子的大戏。”

“徐生怎知圣上是在演戏？”

“拓跋绍的至恶大罪是剖腹杀人，而皇帝却是按奸淫女子惩处他。如此当众处罚，只不过是为了转移全城百姓的视线。如若行恶者是二郎，或是百姓，等待他们的会是什么？”

“定是拿入京兆郡，按律当斩！”

“是啊！皇帝如此煞费苦心，不仅是想救儿子一命那么简单，他还对这个儿子抱有莫大的期望啊！”

“莫非徐生指的是皇位继承？”

“正是！所谓大争之世呼唤强者。谁是强者呢？可能所有人都以为杀伐果决便是强者。铁兄也是这么认为的吧？”

“我—”

“诸皇子中，拓跋嗣和拓跋绍年长，其他皇子还未脱乳臭，所以未来能坐上皇位的很可能是此二子。拓跋嗣性格懦弱，连铁兄都不甚喜欢，我想皇帝也是如此，对比看来他是个弱者。强弱相较，皇帝会中意谁，也就不难判断了！”

“确实如此，这拓跋嗣太过懦弱，但他品行尚好，或许能成为明君。”

“明君？这乱世最不需要的，或许就是明君！明君意味着宽仁，而宽仁意味着懦弱，天之道需要明君，而乱世之道则要抛弃明君。

乱世之道即是抢夺，是盗窃，整日念叨着仁义，如何抢夺，如何盗窃？时事可以造英雄，也可以造恶魔，这乱世会造就更多恶魔，那赫连勃勃即是这时事催生的恶魔。”

“如果那拓跋绍做了皇帝，岂不是另一个赫连勃勃？这魏国怎会有太平，我等为之奋战还有何意义？”

“所以决不能让恶魔坐拥皇位，那么只能辅佐皇帝不甚喜欢的拓跋嗣了。但这又何尝不是一招险棋！”

“是啊！如此便是与圣上作对了！”

“实际上是选择与恶魔作对，还是与百姓作对。所以，铁兄要想有所作为，你就要做选择，选择保全你一姓，还是保全百姓。”

“徐生的意思是，如今我就要做选择？”

“恐怕就在当下。其实你已经选择了。如果你让二郎远离拓跋绍，实际上已表明你宇文家的态度。所以你要判断，以他的个性，会如何对宇文家发难，你要如何自保？

作为长久的自保之法，你就不得不倒向拓跋嗣。开罪一方，你就得投靠另一方，这就是你的选择，虽有无奈，却也有效。”

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