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武人要好吃好喝,要营养,要名师,要武器军械,且没有任何商量的余地。
读书人就没这么多讲究了。
笔墨纸砚?
那根棍子在地上写字行不行?
名师指导?
爬墙跟,偷听老儒的诵经行不行?
有的是办法省钱,甚至近乎零成本汲取知识。
而且‘学成与否’所造成的后果,也就是上下限,对农人而言也相对更容易接受。
读不出来又怎么着?
做个账房先生也好,替人写写书信也罢,总归是一门活计。
至不济,实在实在没读出来,也不过是脱产十几年。
确定读不出来了,照样可以拉回来帮忙种田,恢复为家里的壮劳力。
总不至于读书读不出来,就把人读死了不成?
很多时候,华夏底层民众就是这样。
他们是最淳朴,同时又最精明、最有开拓精神,同时又作为谨慎的群体。
当你想动员他们,给他们画大饼时,你跟他们说‘成了如何如何’‘只要成功就怎样怎样’,确实是有一些效果的。
但再有效果,也抵不上这么一句:就算没成,也还能如何如何。
就算失败了,也不至于如何如何。
就好比后世新时代,华夏蹴鞠发展惨不忍睹——发展越差,家长越不愿意让孩子去踢,越没有孩子去踢,又反过来发展的越差。
那家长们为啥不让孩子们踢?
真的是因为华夏蹴鞠发展的不好,孩子没有机会踢世界杯、没有机会成为世界级球星吗?
然,也不尽然。
很多时候,华夏民众——尤其是底层民众,在为子嗣规划未来时,都更看重下限有多低,而非上限有多高。
你给一个华夏家长说,你的孩子有天赋,只要学蹴鞠,就有很大概率成为球星,那他们或许会心动,却依旧会慎重。
但你要是跟他们说:我带你孩子去练,练不出来我也能保障他的文化课,保证他有大学上,那家长大概率就不会再反对了。
归根结底,华夏底层民众,是无比现实的一个群体。
他们会憧憬天上掉馅饼,但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性,去进行太过巨大的投入。
他们幻想中彩票,但绝不会卖房梭哈;
他们幻想发大财,但绝不会破釜沉舟。
他们永远会为自己、为儿女留好退路,然后告诉自己:实在不行,好歹还能如何如何。
从积极的方面来讲,这种谨慎,便造就了华夏底层民众与自身地位,以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。
从负面的角度来讲,这也算是一种认知局限性。
只不过,你绝对不能说他们没见识、没格局。
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