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第577章 战略蓝图（第3页）

南越也好，闽越也罢，东越也行；

总归少不了一个‘越’字。

越王勾践的‘越’。

也正是由于这个原因，汉家才会在太祖高皇帝白马誓盟：非刘氏，不得王之后，仍旧保留长沙王吴氏一脉。

——长沙王吴氏，是吴王夫差的后人。

如果没有吴氏长沙国存在，那岭南百越之民的敌人，就会直接是汉室！

而吴氏长沙国存在，就会让自诩为‘勾践臣民’的岭南百越之民，将五岭另一侧的‘夫差后人’认定为仇敌。

二者相互敌视，又谁也奈何不得谁，汉家才能以调和者、调停者的角色，将岭南的问题无限期搁置，从而专心去应对匈奴人。

这就意味着早在数百年前，岭南百越之民，就已经因越王勾践的缘故，而沐浴在华夏文明的雨露之中了。

从几百年前的春秋时期开始，百越之民就自诩为‘越’人；

而越人，无疑也是华夏文明的成员。

自越王勾践至今的数百年，岭南百越与华夏文明的联络，也始终不曾断绝。

——春秋时期，百越先为越国所属，而后与吴、越、楚等国往来密切。

战国时期，华夏文明达到青铜时代的巅峰，而越人的冶金术和铸剑术，则是达到了华夏文明的巅峰。

后世闻名遐迩的越王勾践剑，以及干将、莫邪这对神兵，都是古越人登峰造极的铸剑术最直接的佐证。

及至战国，吴、越皆为楚国所有，虽然未曾彻底融入楚国，仍自诩为越人，但无疑已经完完全全融入了华夏文明，成为了华夏文明不可或缺的重要组成部分。

便这么过了三百多年，始皇一统天下，而后派大军征讨岭南。

从征讨岭南成功后，直接在岭南设置郡县便不难看出：对于岭南百越之地‘早已融入华夏文明’的事实，始皇嬴政也同样是认可的。

如若不然——若岭南当真是‘新服’之地，百姓民都是未开化的土著野人，那始皇且不说会不会在岭南设郡县，就算下了设郡县的命令，只怕最终也无法成行。

谁能在野人的地盘直接设郡县啊……

好歹人家也得听得懂你的话，愿意把官儿当官儿来看，设置郡县才有意义不是？

再加上始皇征服岭南后，随征南大军永久性移民岭南的五十万关中移民——可以毫不夸张的说：如今的岭南地区，已经不存在自己的土著语言和文字了。

顶天了去，也就是部分地区，还留有春秋时期的故越国文字，以及越国口音的汉语。

这么一块地方——这么一块对华夏文化有高度认同，虽然自诩为越人，却也不否认自己是华夏民族、诸夏之民的民众，除非确有必要，且别无他法，刘荣是不愿意通过武力解决的。

对于当今汉室而言，岭南百越，从来都不是匈奴人那样的‘外部问题’，也不是朝鲜半岛那般，早晚都能同化，但短时间内必须动武的对外扩张问题。

至少在刘荣看来，百越，其实就是一块原本应该存在于汉室版图、应该作为汉家的郡县或诸侯国而存在，却因为赵佗这个意外因素，而走上歪路的内部问题。

说的稍微严重一点，便是有分裂隐患，因历史遗留问题而起的内部问题。

这个问题，是不需要动武，甚至是不能动武的。

——现在的岭南百越之民，对汉家既没有根本的仇恨，也没有敌对、仇视的立场。

唯一阻止南越回归汉室、回归华夏文明怀抱的，就是称帝之心不死、割据之心未绝的赵佗。

事实上，自秦末至今，岭南大地都是在割据自立的。

但虽然事实上割据，名义上，以南越王赵佗为首的岭南地区掌控者们，却也都无一例外的，接受了汉家的册封，成为了名义上的‘汉臣’。

这就说明，想要割据、想要分裂，想要脱离华夏文明的，并非是岭南百越之民，而仅仅只是这些各怀鬼胎的野心家。

甚至可以毫不夸张的说：只要赵佗一死，岭南将再也没有第二个人，能把百越整合到一起，统一战线，共同抵抗汉家对岭南地区的同化和掌控。

届时，汉家都不用做什么——只需要把从小养在长安，深受华夏文化熏陶，满脑子君君臣臣、父父子子的南越王世孙送回去继位，就可以坐等南越内附了。

南越内附，闽越、东越自然也只能照葫芦画瓢。

内附后，成为汉家诸侯国的岭南各越，也早完会和吴氏长沙国那般，走上‘绝嗣国除’的路。

岭南各国绝嗣除国，异姓诸侯，便能变成宗亲诸侯。

再通过推恩、削藩，一步步把宗亲诸侯国，化作一个个直属长安的郡县……

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