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第503章 移风易俗（第1页）

程不识话音落下，原本还神色各异，甚至有些嬉皮笑脸的各部头人，只不约而同的面色一肃。

不眨眼的功夫，各部头人面上，便已是写满了郑重。

相较于更为稳定的华夏农耕文明，相对更不稳定的草原游牧文明，显然具备更高频率的相互兼并，也更了解兼并、吞并其他部族的关键。

用草原上，最广为流传的一句话来说，便是：想要让一个部族完全臣服，就要杀死他们的男人，玩弄他们的女人，放逐他们的老者，鞭挞他们的孩子。

等这个部族的男人死完了，女人都怀上了新主宰的子女，老者也都疲于生计而无力贡献智慧，孩子则都成为奴隶而无法具备勇气；

那这个部族，就不复存在了，也就算是被兼并、吞并了。

当然，这是一种相当极端的说法。

通常情况下，除非是两个有深仇大恨的部族，通过一场惨烈的战斗，得出一个一方惨败、一方惨胜的结果，胜利一方才有可能采取如此极端的措施。

大多数情况下，游牧部族之间的暴力兼并，甚至是非暴力的、由弱小一方主动提出的兼并，对于部众而言，其实是能勉强算作‘温和’的。

男人们，并非是必须要和车轮比身高，高过车轮就非死不可。

只要有本事，就完全可以成为大人物的护卫，或是地位相对低于部族勇士的辅兵。

就算没本事，也能在献出大半财富、牧畜之后，保留牧民的身份，而不是直接沦为奴隶。

女人们，也并非全都会被掳掠、奸淫。

除了极个别姿色过于好看的，会得到一夜夫妻，甚至百夜夫妻的邀请，其他的女人，也多半会保留自主择偶权。

和原先，可以自主决定是否继续追随丈夫一样——部族被和平兼并后，被兼并部族的女人们，也同样可以按照草原上的规矩，依附自己满意的强者。

原先的丈夫不会横加阻拦，新丈夫也大概率不会拒绝。

至于老者、孩子——老人被驱逐、放弃，丢出部族自生自灭，在草原上早就是常态了。

就像在汉人地界，老人会得到无条件尊敬一样；

在草原，老人就是会被无条件放逐。

这是动物的原始群体本能，让年迈、弱小的个体做出牺牲自己、为种群做贡献的决策。

也算是种群本身为了延续，而放弃年迈个体。

这没什么好说的。

——别说你是个被兼并、被征服部族的老登了；

——就连咱们部族自己的老登，甚至是贵族老爷们的父兄长辈，只要年纪够大，就都是要放逐草原自生自灭的。

你也是游牧之民，这一点，不需要我跟你多解释吧？

至于孩子，情况就稍微复杂一点了。

有些部族看中人口，所以会将被兼并部族的孩子们吸收。

有些部族希望得到更多奴隶，则会将被兼并部族的孩子，从小就当做忠奴来培养。

还有些部族，注重部族血脉的纯洁，便可能会将这些孩子，当做奴隶卖给其他补助，好换一些牛羊牧畜回来。

也有些部族，单纯希望战斗力得到提高，所以会将这些孩子集中起来，从小磨炼战斗技艺，并最终成长为直属于部族头人的武装力量。

对于被兼并部族的部众，兼并方的处理方式五花八门。

兼并后，对被兼并部族的‘消化’方式，那也是各有各的门道，各有各的说法。

但有一点，却是在整个草原上，都得到公认的一致特征。

——兼并一方，与被兼并一方最本质的区别，便是在两个部族因种种原因合并之后，兼并方的一切都将得以保留。

包括信仰，以及规则、制度。

反之，被兼并方的一切，都将被取代。

被兼并方，需要遵守兼并方的规则、制度，甚至是信仰！

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