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第357章你未看此花,此花与汝心同归于寂。你看此花,此花颜色一时明白起来
如何与名满天下的大儒辩论学问?
赵都安在踏入白鹿书院前,想了很多,他不懂那些文人的路数,也不需要懂。
左右是私下里几个人的会面,并不需要如公开演讲那般,考虑到“观众”的需要,那索性就直抒胸臆为好。
这一小诗,亦是他上辈子翻阅“鹅湖之会”的故事,所见的一。
第二句的原文是“古圣相传只此心”,大意是说心学的这颗心,是从古代圣人如学问一般,一代代传下来至今日的。
但这个理解并不准确,因为在心学的理论中,圣人之心,是人人都有的。
所谓的本心,本性,按赵都安自己的理解,更类似后世口语中的“天性”。
所以,圣人的心与凡夫俗子的心本并无不同,差别只在于凡夫俗子的心灵被欲望遮蔽,蒙尘了罢了。
因此,他自作主张,将第二句改成了“古圣今人共此心”,更符合真意。
整诗的意思,翻译下,大概是:
人从小就知仁爱、钦敬之心,古往今来,无论圣贤还是凡人都有相同的“此心”。因有了“心”的基础,才能筑起伦理的高楼,未曾听闻没了根基还会成为高山的。若只“留情传注”“著意精微”,钻在纸堆里,琢磨这个字有何注疏,那个词该怎样解,就会使本心“蓁塞”、人生沉沦。今日,我们彼此须珍惜这场切磋,如此才是真正的快意。
恩……
这一诗,既直接阐述了心即理的真意,又批评了大虞朝过往正学,钻研琢磨典籍章句的习惯……
听在正阳先生的耳中,无疑是挑衅意味极浓了。
6成隐隐面露怒色,宋举人没敢吭声。
至于赵盼,少女的脸蛋上不出预料,浮现出懵逼的神色。
以她的学识,识文断字并无问题,但再往深了,就完全听不懂了。
不明觉厉……
然而接下来生的一幕,更是令赵盼顿感惊奇。
在自家兄长吟了古怪的诗后,面前名满天下的大儒,竟认真地与赵都安讨论起来。
是的。
讨论!学问上的探讨!
并非是单方面的宣讲,而是彼此双方,有来有回,一问一答的探讨……亦或者……
辩论。
辩论?自家兄长,与当世大儒辩论学问?
怎么听,都是天方夜谭的故事。
赵盼秋水般的眸子透出惊奇,她竭力去听,却只能捕捉到“支离破碎”、“简易功夫”、“脱略文字,直趋本根”等莫名其妙的句子。
至于具体是什么意思,是弄不大懂的。
她抬起头,去看对面两个同样站立观战的读书人,却见6成和宋举人,已从最开始的不悦,疑惑,渐渐沉入二人激烈的辩驳中,没了声音。
前头偶尔还能插两句话,后头就好似着了魔一般,只有静听的份儿。
赵盼张了张嘴,在她眼中,辩论的两人好似在用嘴,下着一盘不见棋子的围棋。
哪怕她这个纯粹的门外汉,压根看不懂妙处,但能令天底下第一的“棋手”如此郑重对待,也知道大哥口中的,乃是极为厉害的学问道理。
可……为什么?
赵盼想不明白,而当少女回过神时,已不知过了多久。
“岂有此理!赵使君,你对格物的看法过于偏颇了,如你所说,所谓的格物,便是拿个叫做‘心’的格子,去框所见之事,判断是非善恶?此等理解,未免与圣贤所说,相差太大!”
头顶方帽,颌下一蓬美髯,穿儒袍披大氅的正阳拍桌激动站起身,情绪激动。
这一刻,他已彻底给赵都安拉入辩论的深坑,上头了。
并且,在双方进入辩题,往来数个回合后,正阳就已经意识到,“心即理、知行合一”等言语,只怕当真出自眼前年轻人之手。
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