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第574章 致良知（第1页）

当金銮殿上王明义开始阐述他从《农典》上获得的道理，当他演化的已经接近真实的竹林之中传出《农典》的读书声，农部尚书像是突然发现了什么一样，他蹲下身体，手掌拨开浩然正气形成的竹林，显露其中的真相。

这浩然正气的竹子真的是扎根在金銮殿中！

一块块金砖之下，玄黄地脉如同一条条翻涌的小龙，带着地气上升，与浩然正气结合，让浩然正气的白与地气的玄黑在相互融合，最终形成了眼前这一片似假实真的竹林！

看到这一幕，百家一位位修行者难以置信地说道，“怎么可能？”

“他居然做到了？”

“如果他真的可以以容纳农家，那么是不是也可以容纳其他家？”

在其他人疑虑的时候，看到这一幕的儒家之人已经从刚刚还惊怒周铁衣学说的阴霾之中走出，甚至如张事忠之流，更是老泪盈眶。

“天助我儒家！天助我儒家！”

工部除了尚书孔子星之外，其余多是墨家，公输家之人，此时用略带不安的眼神看向周铁衣。

周铁衣也认真看着这一幕，他明白为什么儒家之人会欣喜若狂了。

儒家七品‘修身’，可以兼修其余一家或者几家的道，从而来反补自身。

但是儒家修行一直都有一个铁律，那就是你无论兼修其他道有多好，你的兼修执法啊始终会低于你自身的品阶一品。

这就导致了儒家修行之人，除非前进无望，不然在修身的时候，顶多从琴棋书画这些常见学问中兼修一两样用来修心。

他们之中绝大多数甚至不会碰农家，兵家，法家，道家，佛家这些主流学说。

无它，因为难以包容。

儒家自身是有过统计，七品‘修身’的儒家学子多数刚好处于最年富力强的阶段，他们不少人都是同龄中的佼佼者，自然也想过兼修道家，佛家，毕竟这都是出过圣人的学说。

但这些兼修道家，佛家的儒家修行者，绝大多数最终都修岔了，直接转入了道家，佛家的修行。

所谓的道儒，佛儒，也只是一层遮羞布罢了，因为儒家二品‘立功’，还没有哪个道儒，佛儒真正有立功济世的本事。

就比如夫子院的主讲李克功，最终也是道非儒。

所以儒家在教授学生的时候就经常强调，道经，佛经可以看，但不能够多看，因为这些都是出世之学，和儒家的治世之学不同。

而现在，王明义虽然还没有做到以儒包容道家，佛家学说，但是他能够以农家地气滋养自身儒家的浩然正气，实际上就已经迈出了关键一步！

儒家兼修一直被看做是一个辅助手段，但现在兼修的道能够滋养自身主体的道，这从总体学说的角度来讲，就真正证明了优越性和先进性。

从个人实际的修行而言，也让儒家摆脱了兼修会分散自身精力的缺点。

而且今日王明义能够以儒家融会贯通农家，那么来日自然也能够融会贯通墨家，公输家，若真的能够融会贯通百家之言，开新儒格局，那不亚于周铁衣在太乙观上建三十三天的壮举，这是真正的圣道雏形！

王明义没有在意朝堂之上其他人的名利之争，他已经进入了讲解自身大道的忘我之境，他自身已经有了道，现在只差量。

于是浩然正气才会演化出竹林，与周围的一切相互交融，不断汲取金銮殿之上的地脉之力，迅速圆满自身四品之境，快速触碰到了儒家三品之境。

儒家三品‘立言’！

今日大殿之上王明义不仅要立言，还要比当时梅清臣更进一步，他所立之言，当有教化之功！

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