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1 188 举火为先（第2页）
“莫非，王上传檄，乃为西征？”北乌伊列使，一闪利芒。
被韦端并杨阜，悉数入眼。二人相视而笑：“此乃英雄也。”
北乌伊列使，见身份被窥破，亦不遮掩。这便实言相告：“不瞒上官，下臣便是伊蠡ll。”
“原是伊蠡王当面。”韦端以礼相待：“请上座。”
“不敢。”伊蠡王恭顺依旧：“安息乃强国，控弦之士，不下十万。仅凭郅支城中兵马，如何西取安息？”
“西取，乃为寇也。”韦端实言相告。
“莫非，王上非取安息，乃另有所图。”伊蠡王颇有足见。
“然也。”韦端言道：“郅支各部先行，若战败，康居必出援军。稍后大小乌孙，亦会裹入其中。诸国联军，当不下十万兵马。遂成野火燎原。然唯一所缺，便是举火之人。”
“火之燎于原，不可向迩。”伊蠡王出口成章：“王上若不取安息，当出葱岭，以攻贵霜。”
“虽未言中，亦不远也。”韦端笑问：“伊蠡王，可愿举火为先。”
“敢不从命。”伊蠡王肃容下拜。
此，便是北匈奴，千载难逢，复起之机。更是宿命使然。
若不从命，郅支各部，必先攻北乌伊列国，灭口。即便，侥幸获胜，康居、大小乌孙，各有雄兵十余万。再加奄蔡等羁縻属国，群起来攻。
北匈奴，灭族在即。
“如何？”胡毗色伽二世，居高下问。gaea
“只虑安息，背后一击。”便有大臣道破隐患。
此言一出，因朝中群臣，议论纷纷。说到底，贵霜亦是游牧立国。其前身，月氏便是诸夏之中，一个古老的游牧民族。单从地缘而言，大月氏亦出诸夏。后不断西迁，一部滞留河湟，融入羌氐，号小月氏。另一支，沿南北丝路，二路出关。北路融入乌孙、康居等国。南路出葱岭以西，先灭大夏国，立五部歙侯。稍后贵霜歙侯势强，取代大月氏。然贵霜等五部歙侯，皆以月氏自居。本质而言，贵霜虽已弃游牧行国。然其制度，仍未脱出部落联盟。贵霜“王中之王”，既是部落联盟首领之意。
此习俗，与东胡各部类似。
话说，百年汉匈战争，乃至匈奴王庭分裂。南匈奴内附，北匈奴西迁。时有十万种落，散布草原。后并入鲜卑。待鲜卑覆灭，草原各部又融入高车。据此可知，匈奴、鲜卑、高车等，皆种出东胡。语言相通，习俗相近。正如大月氏，与贵霜。
只不过。因立国之初，并入大夏国。又扼丝绸之路，东西文明交汇。且贵霜一代明王，迦腻色伽一世在位时，举国上下，迅速“身毒化”。贵霜王庭，为高僧汇萃之地。名僧龙树、马鸣、僧伽罗刹等，皆为贵霜王，座上宾。迦腻色伽本人，信奉大乘佛教。第四次“无遮大会”，亦由其亲自主持。佛史称，迦腻色伽一世，是继阿育王后，首位大力弘扬佛法之“明王”。大月氏贵霜，亦号佛门“大护法”。
一言蔽之，贵霜虽因丝路流金，富可敌国。然难改游牧习俗。
正因如此，故胡毗色伽二世，只取北身毒水草丰茂之地。对南部身毒半岛，河汊纵横，湿热多雨之三登沃壤，嗤之以鼻。
而蓟王恰恰相反。一季三登，无比垂涎。
待群臣噤声。胡毗色伽二世又道：“西域长史，何所言。”
“西域长史，并未明言。”使者答曰。
“和亲可乎？”胡毗色伽二世，必有此意。若与绿洲主人和亲。可比秦汉和亲。大汉姻亲之国，安息岂敢轻举妄动。
“这……”使者毕竟久居西域，对西域都护府吏治民情，多有所知。这便斟酌答曰：“时，都护府二丞，奉命回国。携带夏宫数千佳丽，其中不乏域外各国公主。然至今仍居于蓟西长安行宫。未得入蓟王后宫。”
“且传语西域长史，安息之患不解，贵霜无从出兵。”胡毗色伽二世，终归未曾利欲熏心。
“遵命。”侍者不敢怠慢，稍作休息，即刻折返。
正当贵霜使者，快马加鞭，日夜兼程，返回西域时。
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