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人类的道德标准,其实是一个主观概念,是经过成千上万年集体经验的精神沉淀之后,形成的一种对大多数人有益的集体无意识。
我们的言行举止如果对大多数人有益,就是助人为乐,就是有道德。反之就是损人利己,就是没有道德。
我们评价明君和昏君、忠臣和奸臣的标准也一样,能损上益下、造福百姓者为明君和忠臣,反之,损下益上、为一己私利者为昏君和奸臣。
益卦的卦辞是:利有攸往,利涉大川。利于有所行动,利于渡过大河。
利涉大川,在易经中,就是克难奋进的意思。明知山有虎,偏向虎山行,因为无限风光在险峰。
在古人眼中,涉水比登山更危险。
为什么这么说呢?
当他们脚踏实地的时候,便会感觉事情还在掌控之中。看到蛇虫野兽,我们可以逃,可以躲,可以拿着工具正面硬刚。
但当他们坐着船或者撑着竹筏在江河湖海上漂泊的时候,生死安危只能交给老天。
即使到现在科技发达,人类连航空母舰都造出来了。但我们虽然已无数次登上过世界最高峰,大洋深处却仍是人类不敢涉足的禁地。
利有攸往,利涉大川,这八个字告诉我们,一旦认准机会就要利用优势,主动出击,哪怕在前进的道路上遇到重重险阻,我们要有克服一切困难的决心和勇气,排除万难,奋勇向前。
道之所存,义之所在,虽千万人,吾往矣。
益卦六爻的爻辞是:
初九:利用为大作,元吉,无咎。
利用形势做大事,非常吉利,没有灾难。
六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
不时收到价值十朋的灵龟,不能拒绝,永远坚持下去吉利。君王用来祭祀先帝,吉利。
六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
增益补给用于抗击灾祸,没有灾难。诚信而走正道,手持玉圭向王公禀告。
六四:中行,告公从,利用为依迁国。
走正道,王公听从,利用其为依据迁都。
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
有诚信仁爱之心,不用问非常吉利。我的美德一定会得到回报。
上九:莫益之,或击之;立心勿恒,凶。
没有增益,不时受到打击。下的决心不够坚定,凶险。
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