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噬魂兽也叫吞魂兽,是上古镇墓兽中的一种。
和其他镇墓兽彩陶泥塑不同,噬魂兽得是活物,一般都是活狗。
现代人训狗也就是坐下握手啥的,最多能训练狗摸鸡鸡。
不过在古代,训狗中有一门江湖绝学,可以理解为最早的宠物学校。
诸位都听过九犬出一獒,一獒战三狼的传说,受藏獒影响,很多人都以为这个训犬方法来源西藏。
其实不然,这是训犬方法,来自古代中原地区。
在古代,狗被赋予了更多的作用,比如生产、军事、政治斗争等等。
传说是一只母狗生十只小狗,待小狗断奶后,将十只狗放入地窖,并且断食,让他们自相残杀,同类相食,最后剩下的那只是獒。
传说没有多大问题,只是并不是一只母狗生了十只,而是要挑选差不多大的幼犬,要求身体强壮,吃奶时总是抢在最前面的狗,让他们自相残杀。
数量也没有什么固定的,有的是一百狗分为十组,选出十只后再重复前面的步骤,只剩下最后一只獒犬,也有的三五十只出一只獒犬。
具体用多少狗,得取决于狗主人的权力和财力。
当然,选用的狗都是烈性犬,像什么京巴啥的,没个卵用。
这种训狗的手艺,起源于西周,在春秋战国时期达到了顶峰。
简单说一下狗用于政治斗争,民间有句谚语——狗咬赵盾,不识好歹。
看过《赵氏孤儿》的人应该熟悉赵盾,秦腔传统戏《八义图》说的也是这个故事。
春秋时期晋国的晋灵公即位时,还是个婴儿,当时的托孤大臣是赵盾,随着晋灵公长大,渐渐不喜欢赵盾。
此时,朝中有个大臣叫做屠岸贾,此人很听话,非常讨晋灵公的欢心。
为了除掉赵盾,屠岸贾养了一只狗,又制作了一个草人,草人身形酷似赵盾,胸前挂有一块与白玉相似的猪肉。
屠岸贾没事就训练狗吃草人胸前的那块肉,让狗养成了习惯。
话说一日,屠岸贾在晋灵公面前说自己的狗能辨别忠奸。
晋灵公一寻思,不对劲啊,哎我操,这他妈是哮天犬下凡啊。
于是乎,晋灵公让屠岸贾带着狗上朝,狗看见赵盾胸前的大白玉直接扑了上去,咔咔咔一顿咬。
这便是狗用于政治斗争的一个案例。
历史上的赵盾,不是被满门抄斩,更没有赵氏孤儿。
赵盾是个权臣,挺牛逼,权倾朝野,晋灵公想除掉赵盾,第一次派杀手,没成功,第二个命人放狗咬赵盾,没咬死。
晋灵公想整死赵盾,赵盾也想整死晋灵公啊,于是乎,赵盾去桃园,把晋灵公给杀了,也就是史书上记载的赵盾弑其君。
不过这段历史在晋成公即位后被改写了,变成了赵盾的堂弟赵穿弑君,继位的晋成公也没处罚赵穿,说他罪不至死,以期戴罪立功。
这不是晋成公大度,原谅了赵穿,而是赵氏已经权倾朝野。
后来赵氏联合韩、赵两家一起分了晋国。
妈的,扯远了,说狗。
狗除了被用于政治,还以忠诚的性格被人喜爱,上古时代,就有用狗陪葬的先例。
相传噬魂兽是选用百犬存一的獒,成獒之后便常年食用人肉,民间传言,吃人狗长大的狗不畏鬼神,放入墓中,可保证墓主的灵魂不受侵扰。
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