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第226章 帝崩（第3页）

当做好这把紫砂壶，莲舟和尚从这种状态中回神，看向制作出来的茶壶，只觉远远超出了自己正常水平。

这时看到了方临一行来了，请他们坐下，他又看向这把紫砂壶，笑道：“说来，也是缘分，方居士你们到来，老衲正好心有所感制成了这把紫砂壶，物赠有缘人，它就赠予檀越吧！”

方临不太懂紫砂壶，却也莫名觉得这把紫砂壶好，问道：“法师，这壶何名？”

莲舟和尚看了看院中那棵老杏树，道：“老杏伴明月，桃花供春神，就叫做‘供春’吧！”

方临闻言一惊，没想到前世名满天下的‘供春’紫砂壶，竟然就在自家见证下这么出现。

他道了谢，拿出早就准备好的一千两银子相赠，请莲舟和尚收下。

方父、方母也是感谢，莲舟和尚无奈，只说当作香火钱，作为修缮寺庙种种，方才收下。

“法师，怎么不见静闻？”方临问道。

静闻，就是当初跟在莲舟和尚身后的那个小和尚。

“静闻出门去了，替将我禅诵二十年、刺血所书的《法华经》送往云南鸡足山供之。”

莲舟和尚顿了一下，又道：“和静闻同行的，另有一人，一位和方居士同样的奇人。”

“我凡夫俗子一个，称不得什么奇人，不过，法师口中这位居士，想来不凡。”方临笑道。

“这位居士，用大半生时间，记录大夏山山水水，在没有官府资助下，大部分时间都用双脚去行走，凭着有限的资财足迹遍布大夏各地。”

莲舟和尚感慨道：“时人好游，老衲以为，这世间之游，高下分为三等：俗游、人游、神游。”

“所谓俗游，靡曼当前，钟鼓列后，楼船披靡，山珍水错，充溢圆方。男女相错，涟漪不入其怀，清音不以悦耳。”

这话什么意思呢？

就是说俗游啊，无非就是攀比、炫富，游览山水都失之本味。

方临下意识想到，当初所见，江公子、钱少爷江中斗气撒钱，想必这就是‘俗游’了。

“所谓人游，天宇晴空，惠风时至，郎月继照，诸品一涤，枕石漱溪，听禽坐卉，横架抽毫，登高能赋，野老与之争席，鹿麋因而相狎。”

这话是说，人游就是欣赏自然，静享旅游之美。

方临认为，自己一行此次旅途，当属这一种。

“所谓神游，无町无畦，审乎无假，挥斥八极，出入六合，挠挑无垠，乘夫莽眇之妙，而息夫无何有之乡。”

这‘神游’，已然是四海为家，近乎苦行僧似的旅游，天涯海角，行若野鹤，非凡夫俗子所能做到。

“老衲观之，世间能当得起‘神游’者，唯那位居士一人耳！”

莲舟和尚感叹：“我收方居士的银钱，也有资助那位居士，让其轻省一些之意。”

方临听到这里，若有所思，感觉那人身份已然呼之欲出，难得带着一些激动情绪问道：“法师，不知那位居士的名讳？”

“那位居士名为……徐霞客。”

……

却说。

徐霞客、静闻和尚同行，由江阴出发，打算经江西、湖南而入云南。

路过湘江遭遇劫匪，二人跳入水中逃脱，行李却是丢失，静闻和尚又落下风寒，徐霞客想起一位金姓友人在衡阳，便辗转往金宅而来。

可这位金姓友人看徐霞客不思正业，四处闲游，早已疏远，再加上家中并不宽裕，亦是没有余资，便拒绝了此事。

也就在这交困之时，莲舟和尚派弟子静念赶上，拿来了五十两银子，才让徐霞客、静闻和尚二人得以继续成行。

此事被记入《徐霞客游记》中，为后人津津乐道。

……

方临赠予赐福寺银钱，间接帮助了徐霞客这事且不提，方临一行到达江阴数日后，听闻了洪泰帝山陵崩的消息，天下震动。

哗啦啦！方临遥祭北方，将一杯酒撒入江中，知道此次旅途要结束了。

‘这次旅途，所闻葛崇、张怀安、米万钟、李时珍、钱谦益、柳隐、徐霞客……一个个风流人物，可见大夏已然烈火烹油，盛世到达了一个极致，至此，或许就是盛极而衰了。’

‘值此大变，也是时候回去了。’

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