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而没有考虑过,国家应该怎么往下走。
他们眼中,只有氏族。
这就是贵族间眼界的差距。
燕国的贵族,很清楚知道他们处于中原的北方,也很清楚知道燕国的目标是天下。
宏大的“天下”命题,能带来无与伦比的激励。
哪怕是奴隶,也知道他们有机会翻身,而一切就等着战争爆发。
从上到下,敢想敢战。
这才是一个国家该有的气魄。
而殷商,没有。
哪怕是现在,提起“天下”这个概念的时候,他们仍然认为,天命玄鸟,降而生商才是天命所归。
却忘记了,国家正在衰弱,四方正在崛起。
以燕国为首的其他不臣藩部,随时可能挑战中央的权威。
一旦殷商败了,玄鸟命破,天命可就要转移了。
尤其是燕国这边的一套“皇天无亲,唯德是辅。”的概念。
还有《儒术》一文写的:“得道多助,失道寡助。”的概念。
燕国在承德得文脉九鼎的事情,他是知道的,而且很清楚,这就是燕国搞出来的祥瑞。
但那又如何?
燕国治下,奴隶只是罪人,至少还有一个人形。
而殷商之下,奴隶只是人牲,是牲畜而不是人。
尊严不存,氓民无畏。
这就是燕国的道德与天命的顶层设计,开始覆盖天下的基调。
经济基础与顶层设计,辛屈都已经完成了。
接下来就是挑战中原最强的政权,然后取而代之,践行华夷之辩,履六合,并八荒,开四海,登峰造极。
子未想到这里,看想公叔雀他们,越发轻蔑不屑。
“尔等可知,何为天下?”
“你!”
“好了!”子旬适时出口打断了两方人的争论。
但同时也警惕的看了一眼子未。
没想到,他这个堂弟,去了一趟燕国求学,回来之后思想转变这么大。
若不是还有东夷人的特征,他都以为这个家伙是燕国人了呢!
但不可否认的是,他说得对。
天下与道德,礼法与天朝,才是整顿国家认同的不二法门。
燕国的日趋庞大做不得假,殷商的逐渐衰弱更是让他无法驳斥。
最终,子旬做出了决断说:“肥田之法,不能敝帚自珍。但也不能白白送出去。想要,拿奴隶来换。
同时,愿意买肥田之法的方国,只要献上户册与地图,都将可以得到伯爵爵位,成为大邑商治下的诸伯。
以后,就不用朝贡了,只需要服兵役,每个方国出兵役百人,为王前驱。另有嘉奖。
这件事,交给子未你去办。”
“是!”子未起身,行礼,语气兴奋,“定然会给陛下一个万全之法。”(本章完)
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