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不等芙宁娜辩解,他紧接着说道:“我受冢宰和最高审判官之命,担任您的老师,既然如此我便要负责。我想请问,您作为水神,力量方面,大家自然相信您的实力,但如果所知如民,所行如民,那么您也不过只是一个吉祥物罢了,我要做的您要做的,就是让您真的如同一位神明,一位君主。夫当国者有纳维莱特,为政者有申不害,为礼祭吾可强为,然则君应为何?为枫丹之基!”
芙宁娜显然被劝住了,纵然内心焦急于预言,但是仔细一想,的确应当思考全面,可惜,预言终究还是要自己面对。
结束了一上午的课业,临走时,姬九元道:“君上切莫再要走神。”然后他上手拍了拍芙宁娜的头,呆毛随着拍动颤抖不止。
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然后就有了开头的一幕。
“所以说,您以为是我要求你在下午三点继续讲课?可现在都三点半了。”姬九元无奈地看着芙宁娜说道。
“无妨,老师好像也讲了什么,什么‘敏而好学,不耻下问’之类的话吧。”芙宁娜装作傲慢地回答道。
“好吧,那我接受君上的命令就是了,那......我们该讲些什么呢?”姬九元决定顺着芙宁娜的毛捋,便是答应下来了。
“就,随便逛逛,随便讲讲?”芙宁娜降低姿态,试探的说道。“也不用太久,只是当散步就好。”她又补充道。
此刻他们所处的位置,是枫丹廷内的瓦萨里回廊上方的纳博内区。
商业区还是比较远,可以说他俩的确是在随便逛逛。
”随便讲讲吗?“姬九元忽然想到了什么。
随后便开口道:“我给你,讲讲道吧。”
芙宁娜一听这个,脸上露出了一丝恐惧,但随后便压了下去,没有任何人注意到这个细节。
“这,那你讲吧,但不要跟上午一样!”芙宁娜示意他可以开始讲了。
于是他们一边走,一边,论道。
“道,很难说通,我肯定不会如同上午一样,毕竟时间不够。”姬九元说道。
随后,他说:“这样吧,我就治国与修身,还有对于世界的看法,给你讲讲吧。”
姬九元突然询问:“芙宁娜,我问你,你美吗?”
芙宁娜愕然以应:“也许吧?应该是美。”
姬九元又询问,或者说是确定:“那么不如你之容貌者,是否为丑?”
芙宁娜还未反应过来,但是还是说道:“不,不至于吧。”
姬九元肯定道:“很好,您至少没有脱离道。”
随后他便开始说:“这就是修身啊——曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
紧接着就解释道:“人们都知道何为美,是故有丑,但是事物的状态是永恒不变的吗?美真的是美吗,丑又一直是丑吗?要知道,是人们认为的,是人所定的标准,因此事物常变,人也常变,而天地大道不变。君上不以己为中心,而揽观天下,不以自己为中心,是故以后永远都会有一个中心,揽观天下,则自身永远不会入局。这就是修身啊,然而咱们毕竟只是随意讲讲,因此修身便说到这里吧。”
芙宁娜沉默地消化着刚刚得到的知识。
不等消化完毕,姬九元便说道:“再谈谈治国吧。”
他看着芙宁娜,静静地不说话,也许是在酝酿着自己的话语,也许是等待芙宁娜思考结束,也可能是在想道的治国思想,是否会让芙宁娜大变。
最后他下定决心,望着至冬的方向说道:“真正会治国的人往往采用无为而治的做法,任凭万物百姓自然生长,给予生命与空间,而不去将他们据为己有。他们不会偏爱使用有才能的人,这样民众不会追名逐利,不会偏爱珍贵的珍宝,因为和刚刚说的才能也一样。天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗:天地没有人的思维,所以没有七情六欲和慈爱之心,将世间所有平等地视为祭台上的草做的狗,会治国的人应当效仿天地,平等地看待所有百姓。会治国的人会让自己位于众人之后,反而使得他所想一一验证而百姓人才之受损得势,皆在自然。会治国的人有三样法宝,或者说是做法和德行:第一是保持慈爱的样子合乎不争,第二是保持节俭合乎无为,第三是无论何事,都不会处在表面,此乃万法自然也。”
说完这些,姬九元一顿,在芙宁娜的等待下,二人走到了报社。
看着人来人往的报社,四处朝着芙宁娜打招呼的人们,姬九元又转头对芙宁娜道:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀眼。如果君上的枫丹宽厚清明,枫丹民众就淳朴忠诚;如果君上的枫丹苛酷黑暗,民众就狡黠、抱怨。灾祸之中,幸福其内;幸福之中,灾祸又伏。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。阴忽然转变为阳,善忽然转变为恶,令人迷惑的属于人的人道,由来已久了。因此,善治国者他方正而不生硬,有棱角而不因此被诟病,性格直率而不至于令人觉得放肆,荣誉和才能如光亮一般而不会被人怀疑刺伤人眼。”
及讲述完毕,时间来到了四点半。
芙宁娜听半知半解,但这已经足够她受用一生。
最后还是不忘答谢姬九元的授课:“谢谢姬老师!”
姬九元没有回应,而是说道:“至于世界的看法,我说了,但也没说,但你应该明白也本来就应该明白,因此,就讲到这里吧。
日将落,于是姬九元与周围的警卫们送芙宁娜回沫芒宫。
“不敢为天下先......”在暗处,仆人不禁想起了曾经看到的《道德经》的一页。
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