小说620

手机浏览器扫描二维码访问

第一百八十四章 泰山之阳二（第3页）

逻辑分明。

至于现在，这既是过程，也是目的，时代所限，也只能走到这一步，但所依靠的力量却是相同的。

只不过原本历史上的那次革命，因为比别人晚了太久，以至于资产阶级毫无力量，没能力自己干成事而现在则是因为别别人早了太久，以至于本该抗大旗的资产阶级还是个萌芽胚胎，依旧没能力自己干成事。

亦是逻辑分明，且完全符合经过适“修正”的墨家之义。

之所以可以“修正”墨家之义，是因为墨子的本义中本身就有这方面的内容，适在那些基础上扩展也就很容易。

融合道家的“道法自然”延伸出的自然法法家的“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”的天帝、自然即为不可抗拒的天志规律等内容，其实资产阶级启蒙学说的所有思想层面的要素都已经具备。

铁器、火药这是临门一脚的物质基础，天、天帝、自然、神的解释，决定了天帝本身是否拥有人格。没有人格的天帝，只是宇宙本身：太阳东升西落，这就是天志，就是规律，就是从天地宇宙初创的那一刹那就决定的。

换句话说，万有引力是天志，也是天帝的意志，这在此时不能算是错，而且还可以借此引申出人文方面的许多内容。

神没有错，错的是有人格、有自我意识的神。没有人格没有自我意识的神、天帝，和宇宙没有任何的区别。

有没有人格，区别就在于“德何以德”的疑问，好的为什么是好的？坏的为什么是坏的？善的为什么是善的、恶的为什么是恶的？

上天有好生之德，所以随意杀人不好。

天生万物，万物含人，我思故我在，于是天地因为有人存在而对于人才有意义，所以人活着是天帝的意志，否则天帝干嘛要让人是活的呢？所以活着是天帝赋人之权，故而随意杀人是不对的。

这两者看似一回事，实则区别很大。

区别在于当有一天掌握了神权话语权的人说上天说要杀某个族群、种群、异端异教徒的时候，那么也是有道理的，甚至是荣光的、有德的。

而用自然的理性去推断，便怎么也没有道理。

反过来，当天帝自然没有人格的时候，天帝创世之初，便定下了圆周率，所以导致了天下的纬度天帝创世之初，便定下了万有引力和质量、距离的平方有个常数，那才有了现在的世界模样。

社会契约说是假设。天帝赋人之权也是假设。自然状态还是假设。或者，都是假的。

但等到人们可以找到其中漏洞的时候，天下早已不是这般模样。至于现在，由这些伪为天志的学说，却可以推出这一次划分贵族土地、宣扬“人无分老幼贵贱皆天之臣而人人平等”的道义。

跪坐之下的众人，久浸墨家之义，适所说的这些内容和分地的“合自然法的法理性”等问题，也不是这些人第一次听，做笔记的便少，点头称是的却多。

适扬扬手，与众人道：“道理，不只是说给自己听的，也是说给天下人听的。对于民众，他们肯定欣喜于自己分到的土地，但也一定要讲清楚，他们得到土地理所当然。”

“这便是和泗上不同之处。”

“泗上，我们既要讲道理，也要让民众得到土地，从而让我们的力量强大。”

“在这里，我们可能不久就会撤走，民众的土地会又被贵族收回去，所以我们要让民众知道，贵族不稼不穑便拥有广阔封地不合理，而自己拥有土地才是理所当然。”

适指着众人，总结道：“泗上之事，关键在于分，分得合理公正。而齐国之事，关键在于理。这一点，一定要弄清楚。”

“换言之，这里分不重要。”

“重要的是造势、讲理、让民众知道为什么要分。”

“泗上的事，可以慢慢来，温文尔雅，公平公正，甚至可以讲道理之后再赎买，使得金钱集中投入到作坊手工业中。”

“这里，要按照之前定下的，工商业者不动、自耕自垦购买的不动。但凡是贵族的封地、禄田、包括动用封地上隶农的封建义务而开垦的伪公田祭田实私田，一律一刀切，慢不得、缓不得。”

人在木叶，开局一条十尾  我是职业NPC  反派：魅力拉满，女主都叛变了  人在骑士，开局表白刃姐  大秦：我真没想当皇帝啊  玄幻三国：开局获得阴阳九转丹  东京潮流急先锋  大明：我，朱元璋！召唤孝子贤孙  校花住我家，半夜梦游认错门！  精灵：我选择成为协调训练家  我是修真界唯一的死灵召唤师  洪荒：开局钓三清，我拜师太上  逆道战神  游戏王：全球决斗时代  名牌大学毕业，回家竞选村主任  僵尸：我最强僵尸，开局咬九叔！  我的弟子都是玩家  特种兵：开局就被变强  三国：女装的我，开局替父刺董  镇守妖族二十载，狗皇帝想要退婚