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1 136 遣子入侍（第1页）
“回禀王，北匈奴今在阿兰聊国。”使者答曰。
“可是旧时奄蔡。”蓟王又问。
蓟王对西域诸国，知之甚祥。除去西域都护府搜集整理《西域诸国史》，五十六妃亦时常谈及，故国旧闻。
“正是。”使者又答。
前汉时，“奄蔡，在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗，控弦者十余万，临大泽无涯，盖乃北海云”。今汉初，“奄蔡国改名阿兰聊国，居地城属康居，土气温和，多桢松、白草，民俗衣服与康居同。”
“阿兰聊”又作“阿兰”。注曰：“北乌伊别国在康居北。又有柳国，又有严国，又有奄蔡国，一名阿兰，皆与康居同俗。西与大秦，东南与康居接。其国多名貂，畜牧逐水草，临水泽。故时羁属康居，今不属也。”
“北乌伊别（列）国”，应为北匈奴伊蠡王，率部西迁至奄蔡国东境所立。
换言之。北匈奴此时，已据拥康居属国阿兰东境，与郅支单于残部会合。迫使阿兰人或西迁，或南下康居。
康居国，今为西域大国。西南与安息国邻，东南与贵霜接，东临大小乌孙。北部奄蔡国、严国均已羁属，中部为康居国本土。时下，葱岭之西，贵霜、康居、安息，三国鼎立。其中康居稍弱。稍后称“康国”：
“康国者，康居之后也，迁徙无常，不恒故地，自汉以来，相承不绝。其王本姓温，月氏人也，旧居祁连山北，昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有国。枝庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓，示不忘本也。”
“北匈奴何部，欲附汉归义。”蓟王必有此问。
“乃康居国中，郅支（单于）各部落大人。”乌孙使节，语出惊人。
“竟是郅支单于部。”蓟王颇多讶异。便是殿中百官，亦交头接耳，议论纷纷。
宣帝五凤年间（前7年—前54年），匈奴内乱。五单于并立，“死者以万数，畜产大耗什，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，两败俱伤。战后呼韩邪单于降汉，史称“南匈奴附汉”。反观郅支单于，却杀害汉使、率部西迁，为康居王皆纳，以王女妻之。并置其部于国境，与乌孙接壤。相约合击乌孙。乃至乌孙西境，赤地千里。康居因而强盛。
《汉书·陈汤列传》载：“郅支（单于）数借兵击乌孙，深入至赤谷城，杀略民人，驱畜产，乌孙不敢追，西边空虚，不居者且千里。郅支单于自以大国，威名尊重，又乘胜骄，不为康居王礼，怒杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中。发民作城，日作五百人，二岁乃已。又遣使责阖苏、大宛诸国岁遗，不敢不予。”
“明犯强汉者，虽远必诛”。
郅支单于杀害汉使、远遁康居八年后。建诏三年（前36年）冬，西域都护、骑都尉甘延寿、副校尉陈汤，“矫制”发联军四万，数路兵分，攻杀郅支单于。斩杀阏氏、太子、名王以下，千五百十八人；俘虏百四十五人，投降千余。匈奴随郅支单于西适者，几全部覆没。
建昭四年，春，正月。郅支首级，送至京师。悬头槁于蛮夷邸间，以示万里。
按照原有历史，被汉朝击败后。历代匈奴残部，相互抱团，不断西迁。融合当地部族，繁衍壮大，最终抵挡大秦边墙。彼时已为“帝之鞭”。
然自蓟王刘备，横空出世。一战灭鲜卑，二战定西域。中西域立幕府，又与五十五国和亲。三立西域大使馆，四组西域联军，五筑诸国王城。
都护百城，制霸绿洲，编户百万。西域诸国，再无纷争战乱。南北丝路畅通，诸国皆兴盛。尤其大小乌孙，因通商西域而成巨富。
话说，陈汤灭郅支单于之战后。将“俘虏百四十五人，投降千余”，皆“赋予城郭诸国所发十五王”。共组联军之西域十五王。其中不乏，部落大人。两百年至今，郅支残部，多融入诸国。散布康居者，尤其多。
蓟王平定西域。稍后奴隶贸易盛行。多有郅支残部，被大小乌孙抄掠，举族贩入。本以为大汉仇寇，必不得好死。不料各部皆得善待。部落大人，更得都护府封赏。为率善邑君。
散落康居之郅支残部，这便动心。欲举族内迁，附汉归义。
亦有小部，不愿东归。反与北乌伊别国，北匈奴伊蠡王部，相互勾结。欲为内应，下攻康居，重立王庭于都赖水（塔拉斯河），再筑郅支城。
“康居使者何在？”得闻域外诸情，蓟王居高下问。
‘下臣康达，拜见王。’便有康居使节，入殿觐见。
康居“其人皆深目高鼻，多须髯。俗习胡书，善于商贾”。俗云：“康国人生子，必以蜜食口中，以胶置手内；欲其长成口常甘言，持钱如胶之粘物。习善商贾，争分銖之利。男子二十，即送他国，来过中夏。力之所在，无所不至。”自汉以来，凡康居国人，留居中夏者，皆以康为氏。
“贵使免礼，赐座。”蓟王如沐春风。蓟王家与康居国主，亦分属姻亲。康居妃，亦为蓟王诞下麟儿。二家血脉相连，自当亲近。
“谢王。”能在蓟国灵辉大殿之中，得一席之地。康居使者，与有荣焉。
“闻贵使久居它乾，往来凉州，获利颇丰。”蓟王笑问。
“王，明见。”康居使者，沾沾自喜。与汉人轻商迥异。康居习善商贾，锱铢必较。通商致富，乃是平生乐事。这便奏道：“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。丝路遗金，皆幸赖王之功。”还不忘君前献媚。
“贵使此来，可负王命。”蓟王又问。
“我主，欲求植王子，入太学坛。”康居使者，果有王命在身。所谓“入太学坛”，乃是侍子也。
“遣子入侍”，必有所求。
蓟王言道：“既是康居王子，当入王子馆。伴读诸王子。”
康居使者大喜下拜：“谢王。”
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