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第292章 钱昱登上皇帝的宝座是大势所趋（第2页）

后来的隋朝其实也是以这种方式成立的。

早在周宣帝之时，周朝就已经不得民心了，作为当时丞相的杨坚，则施行一些有利于百姓的政策，令百姓对他个人的好感度直线上升。

而后，周静帝将皇位禅让给了杨坚，杨坚同样也是连续“谦让”了三次以后非常同意的，不过，两三个月后周静帝就让杨坚派人给灭口了。

杨坚不知道他这样做事，后来他的天下也是被李唐家用同样的方式给拿走了。

唐高祖李渊禅让皇位给儿子李世民，可以说是一件更加血腥暴力的事件。

一场玄武门之变后，李世民除掉了自己的兄弟，并让他的父亲唐高祖李渊让出国家大权。

虽然李世民可能比他的兄长更适合做皇帝，正是因为他开了这样一个坏头，整个唐朝出现的“禅让”事件就有六、七起。

唐睿宗李旦，是当时唐朝一个比较有特色的皇帝，因为他曾两次把皇位禅让给别人。

这两人一个是他的母亲武则天，一个是他的儿子唐玄宗李隆基。

两次让位的真正内情都是不同的，一次是迫于其母武则天的威势，另一次则是因为当时太平公主与太子李隆基不和。

李旦为避免女人做皇帝的事情再次发生，就将皇位毫不犹豫地让给了自己的儿子李隆基。

距离最近一次改朝换代的皇位禅让事件，那就是赵匡胤的陈桥兵变了。

现在，赵匡胤的后人赵伯琮决意要把皇位禅让给钱昱，那实实在在就是没有一点点不满的。

这是因为如今的这个天下，早就超出了原来宋朝疆土的无数倍，面对着一个陌生的世界赵伯琮不知所措只好这样做了。

选择了一个良辰吉日之后，钱昱在文武大臣的祝贺声中走上了皇位，他建国号为吴越，把赵伯琮封为了宋王也算是对得起赵匡胤了。

在钱昱的精心治理之下，老百姓的生活发生了天翻地覆的变化，真的是海晏河清天下太平了。

钱昱现在从名义上来说还不是皇帝，他的位置就像是后世一个国家的总理一样，所有的权力都是在他的手里面，可就不是这个国家的国王。

宋钦宗赵桓当年把皇位禅让给赵伯琮，如今，赵伯琮在皇帝的位子上战战兢兢地渡过了许多年。

眼看着钱昱开疆拓土，把原来的版图扩大了无数倍，现在这个天下究竟到底有多大，赵伯琮却是一点点也不清楚。

为了能够安度余生，赵伯琮不止一次地向钱昱和其他的文武大臣提起，自己实在是不能够占着茅坑不拉屎了，他想把皇位禅让给钱昱。

皇位禅让这件事情并不是什么稀奇事，钱昱知道无论是以前还是以后，历史上类似的事情不止出现了一次。

在“禅让”制度之前的“三皇时代”，那个时候实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，权力的最高所有者继承中产生。

五帝时代是一个所谓“公天下”的时代，实行的是一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生权力的最高所有者的制度。

这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。

从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子，黄帝是姬姓他禅位于嬴姓少昊，少昊又禅位于黄帝的孙子颛顼。

颛顼先传位于嫡长子称“孺帝”，孺帝早夭以后帝位由颛顼族子喾继承，这是因为帝喾是黄帝的曾孙。

帝喾传位于他的儿子帝挚帝挚后来禅位于异母弟伊祁姓的尧，帝尧再禅位于姚姓的舜，帝舜又禅位于姒姓的禹。

这就是三皇五帝时期帝位的禅让情况，基本上还没有后来那种，纯粹的父死子继、兄终弟及的帝位世袭继承方式。

第一个公开终结禅让制度的人是夏朝禹的儿子启，他废除了传统的部落“禅让”制，杀死益之后而称王，建立了历史上第一个国家。

夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。

从此以后，世袭制就这样一代代地传承下来，禅让制也就顺理成章地真正的名存实亡了。

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