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第149章请柬（第2页）

而老道重新插上门，回到后舍，也没心思煮饭了，就盯着那张请柬出神。

话说正一、全真分居南北，各有各的规制。

比如正一派，普通人想当道士，皈依是第一步。皈依后是居士，也就是信徒，可以住在道观里。

第二步，是传度。天师府传度牒文上明确写道：凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人。

这相当于正式的资质认可，通过了才叫道士，才能赐下法名、经文和法器。

第三步，叫授箓。

箓，指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，行功施法的牒文。授了法箓，才能有道位品级，得神仙护佑。

授箓一般有七品，初受《太上三五都功经箓》，为六、七品衔。升授《太上正一盟威经箓》，为四、五品衔。加授《上清五雷经箓》，为从三品衔。加升《上清三洞五雷经箓》，为正三品衔。

再往上，是《上清大洞经箓》，为正二品衔。最高则是《三清三洞经箓》，为正一品衔。

每一级又分三阶，共二十四阶品，对应上八景、中八景、下八景二十四气。比如授《太上三五都功经箓》，七品下，就是最低的品级。

居士传度，才能变成道士，道士授箓，才能称作法师，能独自主持斋醮，并且收徒开观。

所以在古时，传度、授箓是非常严格的。当然现在就跟批发一样，每年都能怼出去一沓，有钱有关系就能上。

至于全真派，又是另一套规制。

首先居士是相同的，居士之后是冠巾，冠巾后就成了道士。道士往上，是戒子，要经过

三坛大戒，即《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》之后，品级依次提升。

因为全真派是戒律教，要求出家修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒等等。所谓学道不持戒，无缘登仙界。

而传戒由十方丛林的方丈（道教方丈）负责，称为传戒本师。本师之下，另设证盟师（为戒子解说经义的大师）、临戒师（负责监督戒坛威仪，禁止戒子违犯戒规的大师）、纠仪师（负责纠正戒子仪规的大师）、提科师（负责诵经拜忏及经堂事务的大师）、登箓师（负责为戒子取道号，填写《登真录》的大师）、引请师（负责主持大型道场，担任高功的大师）、道值师（巡视各寮，查处犯规戒子的执事）等等。

可谓层级分明，严格守序。

话再说回来，各门各派都可以传度，授箓只有龙虎山有资格。所以往年的传度法会，都是自家办自家，从没扩大化。

今年冷不丁的纠集各派观主，齐聚龙虎山，用膝盖都能猜出有猫腻。

谭崇岱可是知晓内情的，脑筋一转，就明白跟灵气、道法有关，只是这一去，不知是福是祸，又有多少因缘变化。

“唉……”

老道士念罢，又瞧瞧四壁空空的后舍，不禁叹了口气。

穹窿山派是神霄派分支，神霄派又是正一分支，算是颇有渊源。但老实说，他对正一半毛钱的感情都木有。

都说世人凉薄，其实道门更甚。

内部两极分化严重，大门大派吃香喝辣，小门小派垂死挣扎，连基本的生活保障都成问题。

尤其分支属于独立门派，过的好坏全凭自己，没有人会施以援手。像老道士这样的，一心求道，不愿同流合污，反而落得一生凄惨。

“咕……”

谭崇岱苦笑一声，摸摸抗议的肚子，还是煮饭要紧。