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第七四三章 奥莫山谷（第2页）

孩子全身赤***人们则用一块颜色不同的布搭在腰上，将隐私部位遮住。养孩子的女人，则是一块长布，既遮下身又绑孩子，把孩子兜在左胸的**边。

她们只留了浅浅的一层头发，和男人剃的平头没什么不同。有的女人在胸脯上、**上，还有脸上，画上了黑白相间的圆点彩绘。

刚见第一眼时，他们感到颇为讶异，随即便淡定如常。

几人没有搭理这些散落在外的几个女子，随导游一起往里走。只见不远处的房子，都是茅草房，屋顶尖尖，多为圆形，墙和顶基本都茅草。

余慧道：“网上说过，好像我国云南的一个少数民族，十几年前也是这样子，是不？”

李凡阳点头，道：“是的，好像是二十年前的事了。但他们只用了十几年，就从原始社会进入到现代社会来了。”

项开明小声道：“看到没？那些藏在树后的阴森眼睛，还真的扛着枪？这些少数民族主要以打猎为生，好在非洲野物多？”

几人瞟了一眼，不以为意，随着导游淡定地往里走。

随着向里进入，人自然也多了起来。而且，他们见到了渴望见到的“唇盘族。”

其实，这是个叫“莫西族”的少数民族。他们的女人按传统把下嘴唇拉长，用刀割了一道口子，然后用泥做成的盘子填充支撑，把下嘴唇的口子撑得很大，形成了“大盘子嘴”的奇景。所以，外界也叫他们“唇盘族。”不过，这些盘子主要挂在中年以上的妇女身上。

她们大多赤裸上身，脸上用白色的染料涂抹了各种花纹，头上顶着树枝、羊皮、贝壳、牛角等装饰品。

<divclass='gad2'>　　她们见有游客到来，脸露笑意，频频朝几人挥手。几人事先备了课，自然知道她们的用意，目光在她们身上扫了几眼，然后掏出了手机。

然后，每人从袋子里掏出一张从前面镇子里换的十元纸币，放到她们手里。

她们接过钱后，更是笑意吟吟地看着举着手机的他们，并配合地做着各种摆拍动作。

陈婉丽拍了照后，忍不住呦呦叫，道：“这不是残害妇女吗？她们为什么要变成‘大盘子嘴’？既痛苦又难受。”

导游道：“她们最早佩戴唇盘是为了让自己变丑，以防外族人抢去做奴隶。后来，便渐渐发展为以唇部畸形为美了。”

希来˙瑶雅拍了下胸口，道：“时间久了后，便形成了畸形的审美观。”然后，她又掏出十元递给面前的妇女，让她把盘子取下来。

女子把与头一样大的泥盘子取下，随即下唇出现一个嘴形洞，露出里面的浅红色的牙龈或是牙齿、舌头，看上去略微有点恶心。

但那女子却不以为意，竟然用手捏着下唇的上半部分，拉得老长，双手捏着两边，把嘴唇翻到了额上，看上去比橡皮筯的弹性还要大？

几人看了直吐冷气，连忙朝她们摇手，不要表演了。

希来˙梦达叫了起来：“她感觉不到痛，我的心却在打颤。天哪！都什么年代了？”

导游道：“莫西少女长到十岁的时候，会在下嘴唇开一个小口子，先放一个小盘子把切开的口子撑开，使其不再长回去。

随着年龄的增加，会逐渐更换大的盘子，嘴唇越撑越大，有的女孩甚至付出了生命。不过，随着他们和外界的交流，这种习俗已经改变了许多，现代少女很少带‘嘴唇盘’了。”

这种大盘子是用泥土烧制或木块做成，上面有花纹、斑点、镂空等不同样式。盘子有一两厘米厚，中间凹下去，方便固定在下唇中间，成四十多度角下垂着。当吃饭时，她们才会把大盘子取下来。

项开明道：“在非洲，还有一种残害少女的方式——割礼，好像有的地方还保留着？割礼就更残忍了。”

陈婉丽哼了一声，道：“不要说别人，我国也一样。要不是革命前辈有现代意识，我们还是小脚女人？总之一句话，在女人面前，男人不是好东西？有几个男人不将女人当财产看？多数男人做着三妻四妾的美梦。割礼不是为了维护男人的面子，怕女子红杏出墙？”

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