小说620

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第190章（第1页）

“我宁愿留在碣石金宫的人是我。”我叹了口气声音黯淡。

“有时候活着才是最难的事，你无须自责，当时的情况你必须做出抉择。”薛心柔说。

“算了，过了的事别说了，死者已矣愿芷寒能安息，她没有做完的事，我们帮她做。”田鸡深吸一口气，努力笑着，试图让气氛缓和下来。

“对了，你怎么会在关中，又怎么会落到屠双的手里？”我从思绪中回过神，问肩头的叶知秋。

“你们走之后，我就回到考古研究院，刚好接到温老的通知，让我赶往江西。”叶知秋直起声回答。

“温儒……”已经很久没有听到这个名字，从祖神之殿出来后，就没有关于温儒的消息。“他这段时间都在干什么？”

叶知秋突然笑了，很疑惑的对我们说：“我见到温老时，他第一句话，也是问你们这段时间在干什么，特别还问到了你。”

从祖神之殿出来，所有人都失去了记忆，唯独他和我清楚的记得在祖神之殿发生的一切，而且这个人从我们认识开始，就感觉他隐藏这太多的秘密。

为什么要炸毁青木川的地下祭坛，为什么在祖神之殿被攻击会安然无恙，为什么能保留完整的记忆，等等这一切萦绕在我脑海中，一直没有找到答案。

“你既然去了江西，为什么又出现在关中？”对面的宫爵一本正经问。

“这件事要从江西发现的一处遗迹说起，上一次我和温老分开还是在云南沙乐，他当时说是要返回江西，继续研究被下放改造时发现的那处遗迹，我接到温老通知后，立刻动身赶往江西。”

叶知秋一边回忆一边巨细无遗的告诉我们始末，她到了江西后，温儒已经组织当地考古所，重新对遗迹进行了考古挖掘，可因为时间跨度太大，加之被损毁严重，并没有取得重大的发现。

考古工作一度陷入停滞，可就在这个时候，接到消息说，在江西雷公山，因为山体滑坡，出现一处墓地遗址，泥石流覆盖了陵墓也间接的保存了墓地的完整。

“送到我们手里的墓砖，经过清洗复原后，上面的图案和纹饰让温老大为震惊。”叶知秋越说越激动。

“上面是什么纹饰？”我追问。

“还记得廖凯的那副青铜面具吗？”叶知秋问。

那副面具我们当然记得，青铜面具的工艺是苗人特有的，苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，青铜面具上的图案是远古苗族的一种祭祀图案，苗族崇迷鬼神、盛行巫术。

在苗疆久远的历史中，巫术占有极其重要的地位，苗族人虔信巫术，主要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和如今闻之色变的蛊术等。

在苗人的信仰中，巫术其实是一种对鬼神最虔诚的信奉，而掌握巫术的人被称为祭司，在苗疆有着极其崇高的地位。

这些祭司除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事。

祭司是苗疆文化的重要的传承人，而那个面具上的图案是苗族早期的一种祭祀图腾，最重要的是，那个面具可以折叠，重合在一起，会出现一个完整的三眼麒麟图案。

“墓砖上的纹饰和那副面具上一模一样，从时间推断墓地的时间大致是西晋之前。”叶知秋说。

西晋！

我们听到这个时期，几乎同时抬起头，对于我们来说，这是一个完全空白的时期，可在我们的推断中，月宫九龙舫在西晋这段时间内应该出现过，而相对于的十二祖神也应该留下踪迹才对。

“在墓里有没有什么发现？”我急切的问。

叶知秋点点头，兴奋的告诉我们，温儒带着考古队立刻动身赶往雷公山，并且快速的清理干净泥石流，墓里所有的一切保存完好，经过研究这处古墓属于一名地位相当崇高的祭司。

“但是不是苗族的祭司。”叶知秋说到这里眼睛都在放光。

“不是苗疆的的？那是谁的祭司？”薛心柔好奇的问。

“九黎人！”叶知秋回答。

苗人是九黎后裔，历史上曾经有几次重要的大迁徙，其中就有向江西迁徙的记载，但关于九黎先民，除了在白岩见过一次外，其他地方还真没有听闻过。

“墓里发现的文物历史很悠久，但文化的根源远比苗族久远的多，而且在宗教方面有完全独立的体系，对于研究九黎族有相当重要的作用。”叶知秋不慌不忙说。

“九黎人在战败之后开始分散，其中一部分九黎人被当成黎民奴役，但有一些却向其他地方迁徙，在江西发现的九黎祭司墓，有没有推断出是什么族系的？”薛心柔很认真问。

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