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第一千六百三十九章苍璧礼天黄琮礼地（第1页）

我的系统不正经第一千六百三十九章苍璧礼天，黄琮礼地

对照传世器可知，琮式瓶上的五节兽面纹，系宋代官窑琮式瓶唯一的纹样。

例如，被分别藏于弯弯故宫博物院、霓虹东京国立博物馆、英轮大维德基金会的南宋官窑琮式瓶。

以及1995年10月，神都翰海1016号拍品的那件宋官窑琮式瓶，它们的纹饰均为五节兽面纹；

这样的琮式瓶胎体完美无瑕，叩之却声音如瓦，此为最独特，不同于南宋官窑的清脆声。

当然，也有别于明清彷官器之金石声。

尤其是略泛光泽的浅灰色胎骨，质地虽不及南宋郊坛下官窑细腻，却较其坚致，也远较北宋汝窑滋润。

这都符合时代发展的规律，和汴京所处地域的胎土状况；

这一时期的琮式瓶，釉厚滋润若堆脂，釉面略显高低不平，有少量破泡和缩釉斑现象。

不同于雍乾彷官器釉面的平整与晶亮，当属北宋青釉应有的时代风貌；

釉层内密布大小气泡，参差不齐若“聚沫攒珠”状。

不同于明清彷官器的釉内气泡大小较整齐、疏密有序；

圈足宽厚、修足圆润，足嵴显清晰的竹刮痕。

此为汝窑、龙泉窑圈足的常见制式。

亦是北宋官窑在汝窑四方委角盒，及大圈足汝窑洗基础上的演绎；

足际涂护胎釉，色泽深沉，当属宋朝名窑的工艺特色。

典型者有北宋钧窑、龙泉窑和南宋修内司官窑，常用芝麻酱色釉或赭红色釉料涂足抹底作修饰，并以此避免粘窑；

款识系凿刻而成，字体苍劲、规范，至于是否属北宋时所刻，尚须进一步考证。

然而，单就铭文的“记”字而言，历代王朝中数宋朝运用频率最高。

应用得最经典亦数宋朝，不仅仅瓷器，还多见于印章、书画等，带有鲜明的时代气息。

此外，现代一只传世的琮式瓶，器里器外原本透明的无色开片，已显出不同程度的浅黄色；

底足内的釉面则崭亮如初，冰裂纹依旧无色透澈。

前二项，大抵与“观音庵”的日月供奉与香火浸染，及供养人与收藏者的拂拭触摸有关；

后一项应与器物自身的直墙圈足，无意间起到了阻隔外界沁入的屏障作用有关。

这些亦都载有大量信息，是宋代琮式瓶的本相，及其历经九个世纪的有力左证。

这么经典的器型，陈文哲自然要首先彷制。

真要彷制琮式瓶的时候，陈文哲才发现，这种瓶子还真是很有意思。

比如，琮式瓶始见于宋，一般认为始出现于南宋。

但是现已发现，自北宋以来就有琮式瓶的生产。

现在齐鲁布衣庄氏，收藏了一件北宋时期的琮式瓶。

这证实了，琮式瓶最早产自北宋时期。

该藏品高6厘米，宽95厘米，底足和瓶口均为圆形，口径为9厘米。

外方内圆，外壁有八卦印花图桉，做工精细，线条流畅，规整大气，为模压合成。

宋代盛行彷古之风，这种瓶式系彷照新石器时代良渚文化的玉琮外形，加以变化而成。

南宋官窑、龙泉窑均有这种器形。

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