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论厌女（第3页）

至于李丽芬和钱爱武，似乎被某些女拳自动从家暴受害者的名单里除名了。或许是因为她们在故事中都已经结婚，而且还有过生育？

3，这不就是知乎女权男的套路吗:屠呦呦董明珠才是女权，为国为民做贡献得个诺贝尔才是女权，独立自主不花男人钱才是女权，网络上打拳的都是女拳幕刃，没男人要气急败坏。

就是对女性要求的拔高和对她们利益的放弃，看似好的不行，实则一点生气都没有

答：人格的独立必须建立在经济的独立之上。这是一个无需证明且显而易见的道理。任何一个人想要获得“公平”，其权利都必然应当与义务相对等。任何主张权利但拒绝义务，或者主张义务但拒绝权利的要求都是彻头彻尾的流氓行径。

当经济无法独立时，要在社会上生存就必然会产生依附。而一旦出现依附，就不可能有完整独立的人格存在。这也就是为什么我所主要着墨的女性角色——也就是被批评为“和董明珠屠呦呦一样”的那些角色——必然都拥有属于自己的，独立的事业。父权的压迫，来源于封建礼教、暴力控制和经济权益。在文明社会下，封建礼教和暴力控制都得到了强而有力的遏制，经济独立是阻碍独立人格的唯一障碍。

为什么要提倡女性就业？为什么罗某一直为这些有独立事业的女性下笔着墨？有了经济独立，然后才能谈人格独立。然后才有资格，谈论权利和义务的统一。

独立自主，不花别人钱的，才有资格谈论女权。

4，（采自本章说）从这里还是能看出作者典型的男性思维的，缺少同理心，我作为女性，看到以绝味、美团为代表的那些带侮辱性质的营销广告是，是觉得非常不舒服的，发出******难道还成了无理取闹了吗

答：批评当然不是无理取闹。在这些带有侮辱性质的营销广告面前，男性批评的声音并不比女性更轻。

当你们愤怒于女性被物化，被侮辱的时候，男性同样也在愤怒。作为这些侮辱性质广告的“目标受众”，广告投放者将绝大多数男性视为“能够因为广告中产生的低俗内容，而产生实际购买冲动”的生物。用最简单的语言概括，广告投放者认为所有男人都精虫上脑，只要有些许刺激就会疯狂掏钱。

仅从被侮辱的程度上来说，男性受到的冒犯绝不比女性更弱。

而小说中的举例是“抓住一些刚开始搞社交营销的商业品牌账号痛脚。然后将对方的举动扣上‘性别歧视’的大帽子。在呼朋唤友，叫上一群人来一起痛打落水狗。”

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绝味、美团当然算不上是“刚开始搞社交营销”的商业品牌账号。本文所指原型，是2019年6月1日所发生的cherry中国“性别歧视”事件。该品牌在当日发表的抽奖内容中，提出要“抽4个男孩”分别送出四款游戏。随后被指责为“女孩不配玩游戏”，“性别歧视”。而在三十分钟后，该账号再次发出抽奖，“抽几个小仙女”送图里的礼品。礼品内容为化妆用品，香水，以及一把键盘。随后这条抽奖内容被再次扭曲为“对女性刻板认识，认为女孩必须喜欢化妆品和香水”。

这，叫无理取闹。

5，所有女权反正都会被说成境外势力。

美国民主基金会所资助的项目中，“中国数字时代网站”在2016年到2019年一共接受资金支持美元，而仅仅2019年，就拿到了美元。他们的资助内容是“toadvocateforandraiseinternationalawarenessofwomensrightsinchina.”

如果你身为拳师，但却没有拿到钱。你不如去问一问，当初向你们“支教”，为你们“觉醒性别意识”的人，到底拿了多少美元。

被人挡枪使，还觉着一切行为出自自己的自主意识。上一次让我这么大跌眼镜的，还是看到岛上某高中生痛哭流涕喊出的“我阿嫲是自愿的！”

说了这么说，我也不知道能全部看下来的“自认女拳”能有几位。但我还有几句话想说，就借这个机会一起都说了吧。

通过树立差别而制造矛盾的手法，来源于殖民者统治被殖民地区“下等人”的经验。种族成为了他们剥削被殖民地人民的有力手段。而这个手段在上世纪前半页创造出了人类历史上最恐怖的战争和屠杀。而它的荼毒至今仍未结束。

而到了现代，西方人缺乏想象力和创新能力的恶果再一次展现了出来。他们决定寻求传统，来发明一种可以拖慢中国脚步的“技术”。于是，得到折合超过1100万人民币资助的女拳诞生了。通过性别区分人群，然后制造冲突。这种和种族主义师出同门内涵相同的伎俩，注定不会在中国得逞。

你们用最恶毒的思维揣测别人，用最激烈的语言攻击他人。觉得自己无比伟大，甚至陷入了殉道者的自我陶醉中。

不，你们什么都不是，只不过是一群昏头昏脑的可怜虫罢了。

我不惧怕你们，我只替你们感到惋惜。

我们团结一致，而你们不足为惧。