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第3582章仙人指路（第4页）

刘备依旧是装傻。

斐潜直接揭破了刘备的装傻，就像是当年揭破了左慈的伪装一样，『万民为羔羊，故而有牧。千吏为羔羊，故而有公。百官为羔羊，故而有王……玄德身负鸿鹄之志，心向四海之民，且不知可为牧乎，为公乎，亦或为王乎？』

……

……

油灯摇曳着。

『我走过天下南北，大河东西，』左慈抚摸着在油纸包里面的那一卷书简，悠然而叹道，『生平阅人无数，却没有见过类似骠骑之人……有时候我会想，我不是仙人……他或许也不是真人……咳咳……来，这书简，便是留给你吧……』

侍童阿萝接过来，看见书简上面有一小片褪色的黄绢，上面用朱砂写着『术可假借，道不可欺』几个字。

左慈似乎有些疲惫了，往后斜斜靠在了床头，目光却凝在窗外北斗，『当年啊……有人求的是万人跪拜，有人求的是千秋万代，也有人求的是长生不死……我却不知道他在求什么，或许什么都不外求……这才是最厉害的啊……咳咳，咳咳咳……』

左慈咳嗽了几声，摆手不要侍童阿萝递过来的汤药，『不要了……时间到了……世人都以为我……咳咳，最擅长的……是仙术……哈哈，咳咳，却不知道……我这辈子……咳咳，最得意的……却是戏法……』

『大贤良师……苍天黄天……都不如今天啊……你啊，要记得，趁早走……』

寒风卷走未尽的话语，侍童阿萝忽然看见左慈枯瘦的手臂抬起，像是要指向谁，然后垂下。

……

……

春燕掠过烧焦的田野。

斐潜带着人马，离开了谷城，前往长安。

斐潜没有和枣衹说全部的原因。

百医馆上报，左慈不行了。

虽然说生老病死，乃人生常态，可问题是左慈之前一直都是以『仙人』姿态出现在普通百姓面前，所以现在左慈一死，也就附带出了许多的问题……

且不说五方上帝教的掌教之位要传给谁，还有五方上帝教派的教宗会不会被质疑，甚至让普通的信徒产生了被欺骗的感觉，随之厌弃？

五方上帝教，脱胎于道教，却与传统道教并不相同。

除了斐潜自己之外，左慈也是对于为什么要设立这个教派，一知半解，

所以斐潜必须回去一趟……

宗教，原本都是向善的。

道教也是如此。

而且宗教在华夏早期，还承担了向民众百姓普及一些知识的重任。

比如草药。

要不然史书当中为什么要记载张仲景？

而在绝大多数偏僻乡野之中，百姓生病之后找宗教，尤其是在封建早期佛教还未昌盛的时候，大多数都是找牛鼻子老道给点草药，或是真有些效用，或许是心里安慰剂，但是怎么也会比后世进医院就要有心理准备一病返贫要好吧？

斐潜设立五方上帝教，就是不仅要让华夏的宗教体系重新构建起比较合理的架构，同时也希望宗教能承担起这原先道教的传播知识的责任来。

就像是后世的寓教于乐。

只不过后世米帝将其中一个字换掉，成为了寓觉于乐，让民众在娱乐当中醉生梦死……

民众有越多的知识，自然就越不好管理，也就倒逼着统治阶级要做得更好。

否则当民众拍着桌子说你个地方法规能不能大于宪法的时候，连回答都不知道要怎么说，多尴尬啊？

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