小说620

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第92章（第2页）

不仅深山中有妖族，平原上也有，他们身怀不同的特异天赋与各自的缺陷，由于族类的差别，很难完全融合到一起。这些妖族之间、他们与人类村落之间，时常发生冲突。

经常有妖族袭击与洗劫村寨，甚至屠戮村民、抢掠妇孺。有的妖族成群结队从深山里跑出来，杀人放火洗劫一番便跑回深山，别说追，连找都没法找。其实千百年来，这种事情就一直在发生着，但古时并无巴国，也没有别人来管，消息更不会传太远。

巴国建立后，带来了先进的农耕以及生产技术，也使得这一带的民众变得更加富足，便有更多的财货吸引妖族的抢掠。这里不仅有部族之间的混战冲突，蛮荒中还走出了不少修为强横的大妖，各自祸乱一方。当时巴国尚显薄弱的边军，根本镇压不了。

待巴原上大部分地方都安定之后，国君便调集精锐军阵，由镇国大将军武夫氏率领，来到南荒清剿作乱的妖孽。这位镇国大将军手持一柄神剑，斩杀了很多强横的大妖，并将不少穷凶极恶的妖族驱逐到蛮荒深处，后来在南荒的边缘率众建造了一座红锦关。

第038章、如此多妖（下）

红锦关就座落在蛮荒出入巴原的要冲之地，当年曾有边军长期驻守，后来围绕它发展成了红锦城。当年的红锦关如今还在，就是红锦城的南门。

那位巴国第一任镇国大将军早年随同盐兆一起进入巴原，曾做过盐兆的亲卫队长，他传授属下军士修炼开山劲，曾有三百名亲卫练成了开山劲，被世人称为三百武丁。这三百武丁在征服巴原、建立巴国的过程中立下了显赫功劳。

那位大将军的封号便为“武夫”，世人称之为“武夫氏”。卸任之后，他便居住在了红锦关外的高山上，手持神剑震慑妖邪，那一片高山便被称为“武夫丘”。

武夫及其后人居住在武夫丘中，镇守南荒使深山中的妖族不敢异动，保护身后的红锦关以及巴原不受袭扰。武夫有四个儿子，各守一座高峰，而中间那座山峰便是武夫本人的修炼之所，所以武夫丘有时也被人理解为“五夫丘”。

武夫剑法无双，据说最终修炼剑术神通迈过登天之径长生而去，留下了一批传世神器与法器、宝器。武夫炼器并不打造别的东西，都是剑，又被人称为武夫神剑。武夫在世之时，教授身边的亲随学剑，也有人慕名而来登山求艺。弟子再传弟子，渐渐发展成一派宗门。

武夫丘如今也是巴原上修炼传承大派宗门之一，它可能不像赤望丘那样是众修士心目中的修炼圣地，却是很多从军习武之人心目中的圣地，因为这段独特的历史渊源。

论起来，路村族人的祖先路武丁，曾经就是武夫大将军的手下，也是跟随这位大将军修炼开山劲并练成了武丁功。他后来回到北荒深处的家乡，将开山劲传于路村后人。当年若山离开蛮荒闯荡巴原，所到达最远的地方便是武夫丘，未尝没有寻源感怀之意。

但那时巴原各国战乱不休，武夫丘干脆封山了，只监视蛮荒妖类是否趁机作乱，不再理会巴原上的事情。若山望武夫丘而叹，转身走向了回家的路，那一番闯荡巴原就是到武夫丘为止。

山爷曾经去过彭山禁地，最终到达武夫丘叹而回头。而虎娃此番离开蛮荒远行，巴原上的时代已经不同，可他同样经过了彭山禁地，如今也来到了武夫丘。这虽不是刻意的，但虎娃在巴原上行走时，也有可能无意间在追随山爷当年的脚步。

但武夫丘并不是虎娃这条路的终点，他必须要走得更远。

……

虎娃在山野中穿行了一段时日，边走边修炼，他又完成了一件事，将自己的石头蛋法器融合至第九枚。虎娃感觉还可以试着融合炼化更多，但已没有绝对能成功的把握，所以便暂时作罢。如今他的石头蛋祭出去，可一化为九，威力强大了数倍不止。

后廪托虎娃到武夫丘传信，其实与虎娃自己的想法不谋而合。离开蛮荒之前山神曾有叮嘱，巴原上有些地方最好要回避，比如孟盈丘；有些地方则应该好好看看，比如武夫丘。

武夫丘当代宗主剑煞先生，是威镇巴原的当世高人，也是清煞当年的好友。剑煞曾远游北荒深处找寻传说中的太昊遗迹，遗迹当然没找着，他却见到了清煞，两人曾在树得丘上相谈甚欢。

但这件事，山神却没有告诉虎娃，他更没有告诉虎娃自己便是清煞。虎娃如今听了后廪的讲述，已在心中猜疑山神的身份就是传说中的清煞，却仍不清楚清煞便是理清水，更不知道树得丘在哪里。

理清水为何不告诉虎娃这些往事，只让虎娃到武夫丘来看看呢？其实这位山神也有自己的顾虑。武夫丘虽强盛，但世代只镇守南荒一域，亦无法与势力遍布巴原的赤望丘相抗衡。别说武夫丘，巴原上五国中的任何一国，恐怕都不敢公然得罪赤望丘。

假如虎娃找到剑煞说出往事，若消息泄露出去，也可能给他以及武夫丘带来祸患。

而且更重要的是，当初白煞突然闯上树得丘，居然已知道了理清水的闭关所在和他的身份来历。理清水此前与白额氏并无交往，他的这些隐秘，巴原上的知情者很少。况且百年已过，当年的旧识早已不在人世；尚在世且完全清楚这一切的，恐怕只有一位剑煞。

那么他的隐秘，究竟是谁透露给白煞的呢？就算理清水不愿意猜疑剑煞，也不得不承认剑煞有最大的嫌疑，所以干脆没有告诉虎娃他与剑煞之间的任何事情。

但虎娃知道山爷当年的事，也知道北刀氏将军曾在武夫丘学艺，对传说中的武夫丘亦充满好奇，好奇中还带着几分崇敬。此番南荒之行，或许会成为他修炼中的另一番破关机缘，方便的话，他倒也想在武夫丘中修炼一段时日。

虎娃如今的修为已是四境九转圆满，若想突破五境的话，按山神的说法很可能还要经历一番凶险考验，须择净地闭关，武夫丘上倒是一个好地方。但虎娃倒不着急，反正时间也不紧，先好好看看红锦城一带的风土人情，这里有很多事物与巴原别处不同。

再度炼化石头蛋完毕，他穿出深野来到了山间小路上，沿着小路经过了一些山村。那些世代居住山中的朴素村民，看见虎娃时并不感到太惊讶，反倒令虎娃有些意外了，照说这么偏僻的地方是很少能见到外来人的。

就与在相室国中行路时一样，虎娃偶尔也会找人家投宿，并顺手帮助干活。攀谈之中他才得知，别看这里是高原山野，可经常有人路过，来的大多是身怀功夫或神通修为之人。

武夫丘镇守一方太平，这一带的妖邪作乱早已是几百年前的往事了，如今连巴国都一分为五，而武夫丘也成为一派修行传承宗门。但红锦城一带，仍是各妖族杂居混处之地，武夫丘之外的蛮荒中有不少支妖族出没，甚至红锦城的辖境内也有妖族世代生活。

虎娃在山中行走的时候，就曾路过一个妖族村落。此地山深林密很是偏僻，只有一条小道通向外面，村外还有一道很高很宽的飞瀑。村落中居住了大约四百多人，乍看上去他们的样子与常人并没什么区别，只是服饰独特一些。

但虎娃却看出了一些端倪。这个村落的房舍都是圆形的，像一个个巨巢，上面覆盖着一种很特殊的茅草。这里的族人比附近别的村落的居民普遍都要矮半个头，四肢与身长的比例也略有差异，最重要的是生机律动特征有所不同。

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