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因为他这么做固然对个人名声有好处,但在客观上却抬高了做好事的门槛。很多有心做好事的人,可能会因为他定下的标准而放弃。
子路的做法大为不同。他在救起一个溺水者后,欣然接受了谢礼:一头耕牛。此事传开后,大家纷纷指责子路贪财,孔子却夸奖子路做的对。因为子路的行为看似降低了道德的标准,却在客观上鼓励了做好事的行为,大家因此更愿意助人为乐了。
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易经要讲的道理其实很简单,它主要讲了八个字:阴阳相生,过犹不及。祸福好坏是相互转化的,关键在于我们研究问题、解决问题的时候,要居中守正,不偏不倚,要适度。
这个适度,在道家叫作无为而为,在儒家叫作中庸。
但怎么做才叫做适度呢?
我们来看损卦的卦辞:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
有诚信,非常吉利,没有灾难,可以坚持下去,利于有所行动。如何使用?取二簋食物作祭祀之用。
我们既然要损己利人,就要贯彻诚信二字,付诸行动并坚持下去。那我们贡献出来的东西应该怎么使用呢?两个原则:用于正道,不能奢侈浪费。
国之大事,在祀与戎。在古代,祭祀是国家大事,而天子祭祀的最高规格是八簋。所谓簋,是古代祭祀或宴饮时,用来盛放牺牲或食物用的圆口器皿。
那我们节俭用度,只用两个簋装着食物来祭祀。规格虽然不高,只要我们足够虔诚,得到的结果就一定是吉利的,没有灾难的。
损卦六爻的爻辞如下:
初九:已事遄(chuan)往,无咎,酌损之。
迅速前往平息事端,没有灾难,酌情蒙受一些损失。
九二:利贞,征凶。弗损益之。
利于坚持下去,征伐有凶险。没有损失,给予利益。
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
三人同行则损失一人,一人出行则得到朋友。
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
减轻其疾病,使其迅速康复,没有灾难。
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
偶尔赠予价值连城的灵龟,使其不能推脱,非常吉利。
上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。
没有损失,给予利益,没有灾难,坚持下去吉利。利于有所行动,得到无私忘家的臣子。
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