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大道根本是为科技。
但是推动科技发展的核心手段却是离不开人类的心灵数据变化,多么强大的心灵算力,决定着掌握的多少科技大道。
所以想要修行科技大道必须提升心灵算力,提升精神境界,因此境界也被叫做道行。
而我们通过境界,所修行的科技大道,便是修为。
一个正统的修士,便是道行和修为,便是科技与人,天与人之间的完美契合。
当然也有如同你们太清派这般,只关注于精神境界,只修道行不管功行的纯粹修士。
同样也有古代以及现代的那些推动科技发展的科研人员,我们称为只修大道不修命的求道者。】
“道行,修为。”
“原来是这样。”
张宝仁心中暗道,“所谓道行就是人的智慧精神,境界的高低就是精神智能的改造强化强度。”
而以智能为核心,通过任何科技手段,或繁盛强大的武功义体,或人体机械运动工程学的外门武道健身锻炼…进行的现实改造都被称为‘修为’。
并非是说修为一定就要和身体改造等同,只是修士的本质与因为武功而高度发达的义体产业实在是太契合了。
相比于武者而言,精神数据化的修士,不受人体义体化极限数值限制,可以百分百义体化,可以将义体的本质发挥到极限。
同时义体也弥补了修士原本脆弱的身体,是人与科技最好的结合产物,可以将之看作是修为的重要组成部分。
第三十三章纯粹修士与特殊的剑
道行与修为,两者之间成正比,但并不绝对。
可以是修为胜过道行。
比如张宝仁,按照境界来说还没有真正入门,但在实际中凭借着修为以及飞剑的帮助,和数位修士都有着交锋,并且已经斩过其中一位。
也可以道行胜过修为。
比如说某个修士修行改造到到了大法师甚至天师的境界。
但这位修士却是一个追求极端的原始肉身教派的纯粹修士,认为肉身至上,排斥一切改造,可肉身的极限是为先天。
就算他的境界再怎么强大也不能使得肉身超出这个范围。
所以对其而言就是修为法力跟不上境界。
在正面的战斗中,可能还比不过一个远远不如他的内外双修的修士。
这不是说战斗就只能发生在正面,纯粹的修士就只能凭借肉身来对敌,修为除了义体改造也可以是其它一切科技手段。
如张宝仁的飞剑,3矛所显露的那面镜子,这些如同武者体系中的神兵法宝一般,属于修士中的‘法器’同样也可以视为修为的一部分。
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