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第494章 九歌礼魂（第5页）

祭祀就是驱除这些恶，满足美好期盼的过程，祭祀有始，就有终！

九歌这一套诗词中提到了九位不同的神明，山鬼是其中之一，而九歌不是九首，而是十一首。

除了前九首之外，还有最后两首。

《九歌·国殇》用以追悼战争中阵亡的士卒，安抚他们的灵魂，这是第十首。

最后一首，《九歌·礼魂》是祭祀仪式的最后环节，是祭祀各神之后的送神曲，送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。

桑雀用力拍打自己的脑袋，她第一次在研究院跟叶常青教授提起九歌的时候，他就去找了这方面的专家研究九歌诗词。

她也曾参与过，见过所有诗词原文，用楚国文字书写的原版。

最后一首并不长，只有五个短句。

桑雀捏了捏自己颤抖的手，蹲下来，用山鬼钱中不断滴落的鲜血在地上一笔一划的书写，

成礼兮会鼓，

传芭兮代舞，

姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊，

长无绝兮终古！

桑雀用力收回手，可她却动不了了，令牌在跟巫女接触之后就定在了那里，她已经失去了对令牌的掌控，只要巫女将其收走，就能收走。

见此状况，桑雀当机立断，趁着师刀还在手中还能用，毫不犹豫地对着令牌狠狠刺下去。

一道血光从刀尖和令牌接触的地方爆发，巫女惊叫一声，和桑雀一起被那股力量掀倒在地。

嗷呜！

文狸和赤豹齐声低呼，立刻跑到巫女身边守护。

师刀和令牌还在以彼此抗衡的姿态悬于半空，血色气息疯狂外泄，令天地色变，万物枯萎失去生机，仙境一般的山林顷刻间变作黑暗地狱。

在呼啸的狂风中，桑雀站起来，不管巫女能否听懂，大声喊道，“你的神力是天授的，我也不是什么山鬼，你更加没有必要将你的神力来源推到我身上！”

桑雀已经想明白了一切，初代巫女从一出生就不平凡，她天生就跟百兽亲近，此刻就已经追随在她身边的文狸和赤豹就是证明。

或许是因为人们先靠着想象力，先创造了骑赤豹，抱文狸的山鬼形象，不断地举行祭祀山鬼，之后这份信仰之力汇聚，才有初代巫女在这份信仰中出生。

也是因为初代巫女生来特殊，成了侍奉山鬼的巫女，以山鬼的形象打扮自己，也被选做祭祀山鬼的人，孤身深入山林。

而山中这一次偶遇，让初代巫女把她自身的特殊全都推到了所谓的‘山鬼’头上，并且回去之后告诉村里其他巫觋，说她见到了山鬼，看到了云梦泽。

这为她招来了杀身之祸，也成了一切的开端！

咔！

师刀和令牌同时开裂，桑雀右手掌心火烧般的疼，山鬼钱自行浮起，上面也出现了一道裂痕，其中渗出大量鲜血，顺着她的手指滴落，桑雀的身体迅速变得透明，随着血液的流逝开始消散。

现在不是探讨因果先后的时候，桑雀也不知道这三件东西被破坏之后会造成什么样的后果，她必须找到突破口。

冷静桑雀，冷静下来！

狂风越发强劲，巫女从地上站起，扶着头顶羽冠，一身彩衣风中飞扬，任凭周围如何天昏地暗，她在那里就像自带柔光，不被尘世的一切污染，熠熠生辉。

看着这样的巫女，桑雀眼神一亮。

鬼神是基于人们的想象力而存在，祭祀仪式也是。

人类的期望带给鬼神力量，人类的恶念也能带给鬼神力量。

祭祀就是驱除这些恶，满足美好期盼的过程，祭祀有始，就有终！

九歌这一套诗词中提到了九位不同的神明，山鬼是其中之一，而九歌不是九首，而是十一首。

除了前九首之外，还有最后两首。

《九歌·国殇》用以追悼战争中阵亡的士卒，安抚他们的灵魂，这是第十首。

最后一首，《九歌·礼魂》是祭祀仪式的最后环节，是祭祀各神之后的送神曲，送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。

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