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想给您解释什么是真正的‘横推力量’。
隐隐约约,朦朦胧胧…难以共鸣。
‘心力’包含民心,也不止民心。
它实实在在的存在于我们身边,并非虚妄,它的关键不是多寡,而是运用。
心力表现出来,就是权威,就是公信。
这玩意在百姓眼里、在官场眼里、在敌人眼里、在帝王眼里,完全通过不同形式来显现。
就像阴谋阳谋,不同的视角,完全不同,阴谋是失败者的阳谋,阳谋是成功者的阴谋。
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主角与黄台吉的脑力游戏,是奴隶主和人心之主的博弈,是两种权力架构对‘心力’的不同运用方式。
军事手段表现出来,必然是动静不定、舍得随意、狠辣狡诈。
黄台吉是传统谋略(驭下愚民),主角的方式是成人之美,就是温体仁的话:只掌人心,推却人事。
圣人无为嘛。
主角就是儒家思想里至高至圣的圣君。
您别误会,他当然不是真圣人,他也不是多高尚,只不过在中枢与士大夫交锋久了,不屑与他们用同样的手段,干脆用更高一层的力量,降维打击,以其人之道、还治其人之身。
只有这样,才能威压官场,而不是依靠杀戮和顶牛。
圣人无为,在权力场,它不是个虚词,不是顺其自然的意思。
就是实实在在的力量。
是一种权力运用之道,是一种驭人之道。
这种力量只有上位者自己主动,它才会出现。
劝皇帝‘无为’,是在找死。
‘惜羽’,也是一种常见的心力运用手段(您反着理解一下,一个极其爱护百姓的官员,是无敌的,他底气十足。换到君主身上,不会单纯追求某次的军事胜败,败的起,才能赢得起嘛)
人性世界里,对于真正的‘圣君’,百姓高兴,官场信任、依靠、赞叹、诚服,但…更会恐惧。
注意:下臣面对‘无为’的上位,主体心理永远是恐惧!
那种温暖和蔼的上位,是百姓质朴的梦想,只存在不知实情的旁观者眼里(这就是我们普通人的视角)。
伺候这样的上位者,下臣不仅要能力,要忠心,更要谨慎。
现代暗黑流的视角:‘圣人’就是极致的伪善者,他不仅榨取你的一切,还会让你心甘情愿沦为工具。
很多大员和大老板喜欢研究儒道两教文化,就是在学习驭人之道,您真以为是‘道法自然’啊?
小说中宋裕本和李开先,从小接触门内之学,就是这么看待主角,他们是兄弟、是连襟、是姐夫小舅子、是生死搭档,却比任何人都过早表现出恐惧。
聪明人嘛,总有常人难以理解的烦恼。
主角具体如何展示这种力量呢?
态度!
他只有态度!
锄奸是个态度,让百姓观战是个态度,冷酷面对绞杀也是个态度,围杀还是态度,最后因百姓放弃指挥权,也是个态度。
他所有的行为都是为了展示态度,且是一贯的态度。
看起来好似光说不练的嘴把式,其实下属才能感受到其中的威严。
惜羽爱民,大公无私,信任将官,不插手具体军务。
为了灭虏,坚壁清野,保护百姓,那宣府就不会与黄台吉厮杀,也是为了保护百姓,哪怕败一阵,也不会让百姓受到伤害。
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