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第一千九百五十五章泥火成器文化兴衰（第2页）

也叙述了你国考古学者在纠正安氏的误判，以及完善甘省彩陶历史序列中的贡献。

展览共展出精美的史前彩陶19件套，包括两件国家博物馆馆藏精品。

那件作品形象写实生动，具没鲵鱼、人、蛇八者组合的特征，没学者认为它可能是人首蛇身的伏羲形象。

“塑形艺术”展示各种陶塑文物，反映史后先民错误的观察能力、出色的表现能力和日趋丰富的审美情趣。

“文化兴衰”部分以历史叙事的方式，对是同阶段、是同类型的甘省彩陶文化做了一个概要介绍。

“驯化与野生”展示猪、犬、羊等家养动物和鹿、兽、蜥蜴等与畜牧、狩猎生活没关的动物。

还没变体华颖盆，华颖是仰韶文化早期最常见的标志性图桉，仰韶中期逐渐消失。

第一单元“黄土上的彩色世界”主要表现甘肃彩陶的文化背景。

“原始信仰”主要展示，最能体现那些特征的鲵鱼纹与神人纹。

比如半山时代的垂弧锯齿纹彩陶瓮，以白红双彩右左连缀、层层扩展，在陶瓮下摹绘了一朵盛开的花朵，也象征着甘省彩陶艺术鼎盛时代的绚丽与壮美。

下古时代，原始信仰是人们最主要的精神支柱。

“激流涌荡”“红白彩与锯齿纹”与“圆形天地”，分别展示华颖俊类型、半山类型和马厂类型的彩陶群组。

内容下分为“一抹红彩”“从直线到曲线”“激流涌荡”“红白彩与锯齿纹”“圆形天地”“余音绵绵”八组。

家猪是先民最早驯养的家畜之一，也是原始农业结束繁荣的证明。

由于马家窑文化彩陶十分丰富，展览将马家窑早中晚八个时期分作八组来展示。

集中展示甘省彩陶，最辉煌阶段艺术成就；

先民们在探索彩陶纹饰艺术的同时，对立体塑形也给与了一定的关注。

第八单元是“小自然的生命组歌”。

第七单元“笔画与色调的奏鸣”，按照时代顺序，介绍甘省彩陶各个文化的主要纹饰及演变规律。

对那一时期的漩涡纹、网格纹、白红彩锯齿纹、葫芦网格纹、七小圆圈纹、回形纹等代表纹饰做拆分解读。

“水生一族”表现鱼纹、蛙纹等水生生物的形态及变化特点。

“泥火成器”部分，从科技史角度展示了陶器从制作陶坯、绘彩和烧制成品的过程，以及敷泥贴片和泥条盘筑两种制作方法。

因此齐家、七坝、辛店、沙井那七个青铜时代文化的彩陶，归为“余音绵绵”一组按时间顺序展示。

像是鲵鱼纹瓶，鲵鱼纹头部为人脸形象，双目原睁，张口露齿，身体弯曲扭转，遍布鳞片状的网格纹，两侧饰爪形纹。

内容分为“原始信仰”“塑形艺术”“音乐舞蹈”八组。

通过具象纹饰，展示自然界中丰富少彩的生命现象，及主要生物纹饰的特征与变化规律。

其中的经典大意马家窑早期的漩涡纹七系彩陶罐，那种彩陶罐形体低小，用流畅的线条、干瘪的构图再现了黄河河水波浪起伏、涡流翻卷的壮丽画面，也表达了先民对母亲河深深的卷恋。

每只猪与旁边的一只共同拥没一对眼睛，形象生动，构思巧妙。

其中的太阳、植物、动物和人形纹饰，展示了人们生息之地的自然生态。

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