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“师父,为什么我感觉自己明白了很多,很多时候觉也在,但还是会有很多困扰,有很多境遇下无法很好的控制自己呢?”
“这个呀,你们借着我很简单的认识到了很多东西,也去理解了。
但这个认识到的很多东西,只是认识到,跟自己做到是两回事儿。
还有一个很扎心的点,师父也没说。”
“师父什么扎心的点啊?”
“你真想听啊?”
“师父您说。”
“有的人悟性不够,我在强行帮着提高认识,以及帮助修改思考规律,或者叫提升智慧与悟性。换句话说,当人觉得自己悟性好的时候,其实是假的。当人觉得自己懂了的时候也要注意了,有可能陷入了自己觉得的相之中。
如果真的如自己认为的悟性高,悟性好的话,那早就有正确的认识会修行了。也早就明白那些佛经道经到底在讲什么了。
实话扎心不小家伙?”
“不扎心的师父,是实话。”
“你能坦然承认,说明你悟性好。很多人碍于面子,不承认自己的不足,又如何能够有长进呢?
师父有时候敲打时总是直几句言。
若我用经书形式去敲打,那就会变成;
诺:坛经中所言愚昧劣根者,遇真妙法而不得,乃至污蔑疑惑。
或:道经中;上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足为道。
这就是传说中的文绉绉怼人,让人不知道怼的是自己。”
“是的诶师父,那种说什么劣根,然后如何如何说一些人的话,就是古语怼人的啊。很多人觉得说的不是自己,自己不是劣根,别人是劣根。如果自己真如自己所想,那也不用看经开悟了啊。”
“聪明,因为万经之首真的有,它没有文字,它的表达方式就是师父常言的万事万物中,乃至当下的起心动念中,真经不在外面,外面的经都是人写的。
再直白的讲,佛经啊,不是佛写的,对这个世界来讲算是佛经。
道经啊,也不是道写的,对这个世界而言也算是道经,实际都是人写的。
如;六祖不识字,写不了坛经。坛经的来源在于听法者的记录,并不完全。
原始版本?为慧能在韶州大梵寺讲法时,弟子法海将其语录整理成坛经,后经后人增订,形成不同版本,如敦煌本、惠昕本等。??(关键在于,整理语录与增订这一词上。你可以理解为,不全是当时六祖说的话,只有一部分是。)
争议观点?,学者胡适曾提出坛经可能由慧能弟子神会编撰,但此说法未被主流学界广泛接受。??
现存版本包括敦煌本(最早)、宗宝本(流传最广)等,内容略有差异但核心教义一致。??(意思是内容不一样,大致意理是一样的。)
而地藏经也不是地藏所写,地藏经全称地藏菩萨本愿经,由唐代高僧实叉难陀翻译自梵文,其内容为释迦牟尼佛在忉利天宫为母说法时所述。
你可以理解为,释迦摩尼跟自己妈妈唠嗑,然后有人记录了些话,又被其它人理解整理修改添加,在经过翻译。
般若波罗蜜多心经,简称心经,由唐代高僧玄奘翻译。
玄奘?(602年-664年)是唐代着名高僧、佛经翻译家,其翻译的般若波罗蜜多心经属般若经类精要之作,全文仅260字却涵盖《大般若经》六百卷的核心思想,以五蕴皆空,色即是空等哲学命题闻名。该译本因文字精练、便于持诵,成为汉传佛教最流行的版本。??
心经全称叫;摩诃般若波罗蜜多心经,通过佛陀与舍利子的对话阐述大乘佛法心要,主张通过般若智慧超越世俗束缚,抵达觉悟彼岸。其核心思想包括照见五蕴皆空,无眼耳鼻舌身意等空观理论,强调破除执念以证得解脱。??
除玄奘译本外,历史上还有鸠摩罗什译摩诃般若波罗蜜大明咒经,等六种异译本,但玄奘版因简洁性广为流传。后世帝王如康熙、乾隆及书法家张照、汪由敦等均曾抄写此经,现存多种珍贵写本藏于故宫博物院。
以这三本经书的形成与历史来讲,你认为的地藏经是地藏王的,不是。你认为的坛经是六祖所着,也不是,你认为的心经是观世音菩萨所写,还不是。
并且其中有个最大的关键点是,任何流传下来的典籍,你都不能用你现在的认识去认识它,所以很多人看不明白的原因就在这呢。
对于任何经典与你而言,经典是你借鉴古人智慧的文字,而非你拿它作为谁谁的代表。
六祖不识字,你让他写什么呀?它只能讲经不能写经。
大家该做的是借鉴古人智慧,学会般若智慧才是真的,而非着其相上争论不休。”
“明白了师父。”
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