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无父无君,是禽兽也。”
“为我”
学说,不是应该避世的么?”
刘老头不屑的道:“现在哪还有全性,都是一群纵欲的混蛋罢了……你以后离他们远点!”
傅源乐道:“我连异人都不是,扯不上……我就是在想,我学了这半年的礼,却连心都定不下来,是不是哪里学错了?”
刘老头一愣,道:“才半年,你就开始怀疑自己了?”
“不是!”
傅源摇头,正色道:“我自然清楚,这是一个长期默默积蓄,等待一朝破土而出的漫长过程,急躁不得!
只是儒学早已没了真正的传承,这一切都只是我的探索跟猜测,没有正统的教学,难免会出错……这就跟种庄稼一样,不是种子种下去就完事了的,还要用正确的方式培育才行。”
刘老头听明白了,道:“你是觉得你的“礼”
学的不对?”
“至少不全对!”
傅源思索道:“我是通过“礼”
来束缚身,等到身被束缚了,再去束心……我在想,是不是身跟心,其实是一同束缚的,而不是先后顺序。”
说着,傅源翻开书,道:“您看,《曲礼》里,既有“坐如尸,立如齐”
,“毋不敬,严若思”
的外在仪态,也有“傲不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极”
,“富贵而知好礼,则不骄不淫。
贫贱而知好礼,则志不慑”
的内在修养。
可见,身,心,是同时“从礼”
的!”
刘老头沉思片刻,道:“儒家的修身,其实是修身心?”
傅源重重的点头,道:“对,我就是只修了身,没有同时修心,不然也不会被过年这件事给弄得心绪难平,说到底,还是我的心灵修养不够!”
刘老头问道:“那该怎么做?”
傅源自信的道:“《礼记.大学》有言:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
要能在任何情况下定住身心,便能得到心灵上的清静,清静所以安宁,安宁便能周虑,周虑便可得!”
刘老头:“得什么?”
“得诚!”
傅源笑了笑,道:“儒家中,诚,便是身心灵之统一和纯粹,儒家的超脱之道!
《中庸》有云:至诚之道,可以前知。”
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