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在华夏历史上,也有两位著名的面具将军,一个是南北朝时北齐名将高长恭,另一个就是北宋著名的大将,人称面涅将军的狄青。
当然,这两个人佩戴面具的理由和日本武士不大相同,高长恭是因为面貌太过秀美,威慑力不足,而狄青则是因为面有刺字,需要遮掩。
不管是哪种,无论是日本还是华夏,如果真的能够找到一件古代将军征战沙场时所佩戴的面具,还是相当的有收藏价值的。如果还能收集到和面具相配的成套铠甲,那么,其价值更是难以估量。
“藤田卓史,甘利昌盛,横田信友……”
这些面具大多数都是体制,但也有木质或者皮质的。只是鉴灵牌只能鉴定出面具大概的年代,却鉴定不出具体的使用者是谁,所以李逸只能一边看着展销商提供的介绍,一边回忆着是否有熟悉的名字。
不过他知道的大多都是一些著名的历史人物,如果真有这些人的面具,恐怕早就被人珍而重之的收藏起来了,怎样都不可能会摆到这个地方展销。
所以他一连检查了十几个面具,竟没遇到一个自己曾听说过,或者哪怕是有一点点熟悉的名字。
但李逸还是坚持着,每一个都先看资料,然后上手用鉴灵牌鉴定,因为他本来打的就是有漏检最好,没漏捡也当是增长了见识的主意。
很快,二十多件面具就都看完了,一件记忆中名人的都没有。李逸又将注意力转移到了展位里边摆放着的几件全身甲上边。
日本是一个很奇特的民族,到今天为止,各处神社、博物馆,甚至于私人收藏家家中,都藏有丰富的古代各个时期的铠甲和武器,其数量和保存完好度,堪称世界之最。
有人认为这是武士道精神的体现,其实不然,日本独特的民族性,才是形成这一独特现象的主要原因。
实际上,不止盔甲,基本上任何有保存价值的文物,在日本都能得到妥善的保存。从某种意义上讲,日本应该是世界上保存文物最完善的国家,没有之一。
这主要是因为日本的知识很多来自外国(主要是华夏),这些知识和其本土文化相结合,才形成现在的所谓日本文化和日本精神;当初遣唐使冒着生命危险,千里跋涉来到华夏,获取各方面文化和知识,因为来之不易,从而逐渐转化成为日本人对各种敝帚的极度自珍。
另外,日本人同时又是一个非常重视血源的民族,因为铠甲和武器往往作为武士家族的传家之宝,成为高贵血源的象征,都会被广泛地收藏并保护起来,所以现在能看到那么多保存完整的面具、头盔、武器乃至全身甲,一点都不奇怪。
从外观上看,日本铠甲的形制是非常奇怪,非常夸张的,而其原材料,也大多都是一些竹条,皮革,麻绳等物,除非著名的大将,其铠甲上很少能见到大件的金属防具。当然,这跟日本资源的匮乏是分不开的。
日本铠甲的形制主要有挂甲、大铠、胴丸几种,像是丰臣秀吉的当世具足、织田信长的南蛮胴具足、龙伊达政宗的五枚胴具足等,都是大铠,也都是现代日本国宝级的存在。
日本铠甲的躯干部都被统称为“胴”,而“具足”则是具备,完备的意思。在江户时代,当时的人们将江户时代前的甲胄称为“昔具足”,把当时的甲胄称为“当世具足”。
及至今日,“当世具足”已经成为了铠甲的专有名称,这就是日本铠甲命名的由来。
“先生,这具铠甲是武田二十四将之一,高坂昌信的当世具足,放到这里只是为了展出,是非卖品。”
看到李逸关注铠甲,一边的工作人员微笑着提醒了一句。
“哦?这几具当世具足都是非卖品吗?”
那人轻轻鞠了一躬,微笑道:“这几件都是非卖品,只有那边的一件残件可以出售。”
“残件?是哪一位将军的?”李逸一眼就看到了那人所说的那件盔甲,发现除了头盔部分相对比较完整之外,其他部分一共也就只剩下了七八件。
要知道,按照日本古代铠甲的形制,一件完整的当世具足,包括兜,铠、小具足在内,最少也要有十八九件,如果再加上头盔、面具这些,绝对超过20件了。
“这件当世具足是马场信房将军的,他也是武田二十四将之一。”
李逸走过去看了看,摇了摇头,全身铠甲最大的收藏价值,就在于其完整性,这件已经缺失了大半,别说是拿来交换了,恐怕日本人自己都不会买。
“这件要多少钱?”李逸还是决定了解一下行情。
“先生,这件只要1400万日元,相对于其收藏价值来说,这个价格已经很优惠了,您看,就像是这件头盔,还有面具,其实都是可以单独收藏的。”
李逸接过面具看了看,习惯性的开启了鉴灵牌,随即他眉头一挑,笑道:“好的,那就麻烦您帮我把这套铠甲包起来吧!”
“嗨以,实在是太谢谢您了,我马上给您包装。”
工作人员惊喜的冲着李逸鞠了一躬,像是这种残破的铠甲,即便是名人的,也不是很好卖,没想到这个华夏人居然连看都没怎么看,就直接决定买下来了。
难道他以为这会是个漏?呵呵,想要在日本捡日本文物的漏,这个华夏人未免也太不自量力了点吧?要知道,铠甲这东西,传承可是所有古董类别中最清楚的啊!
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