小说620

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第123章 太阳底下没有新鲜事下（第2页）

或许是资源分配的矛盾，或许是权力归属的争夺，或许是对

“人类未来”

的不同理解……

这些隐藏在平静之下的暗流，正是他这样的

“局外人”

可以利用的机会。

兽潮依旧汹涌，但张玉汝的心中却燃起了一丝微光。他面对的或许是庞然大物，但这头巨兽并非无懈可击。

只要找到那道最脆弱的裂痕，哪怕力量微薄，也未必没有撼动它的可能。

在天人加入先导会后，那道困扰人类许久的“顶层战力缺口”终于被填补。

天人们以碾压性的力量撕开异兽最坚固的防线，先导会的普通能力者与民众则紧随其后稳固战果，两者联合形成的洪流，最终将异兽从大陆腹地彻底赶了出去。

人类在废墟中升起炊烟，重建城市，一点点走出了黑暗时代的阴霾，而天人们也在这场胜利中彻底确立了不可动摇的特殊地位。

若要做个贴切的类比，此时的天人们恰似上古时期的世家大族——他们参与了新秩序的创建，在血与火的洗礼中攫取了足够多的利益：最肥沃的土地、最核心的资源、最安全的聚居点，以及对超凡力量传承的绝对掌控权。

他们不再是单纯的“战力提供者”，而是成为了人类社会的“特权阶层”。

随着时代发展，这些占据关键位置的巨头们愈发默契地联合起来，形成了一道无形的壁垒。

他们用资源倾斜、规则制定、信息封锁等手段，不断排挤那些非“自己人”的崛起者——普通觉醒者即便天赋出众，也很难获得平等的成长机会；有潜力的民间势力，往往会被以“不符合秩序”为由打压。

在数千年甚至上万年的漫长时光里，只有极少数惊才绝艳的天才，能凭借一己之力突破这道壁垒，达到让天人们不得不平等视之的高度，而这些人最终大多也会被“招安”——或多或少接受天人的资助，成为体系内的“特例”。

在这种循环往复的操作中，一个耐人寻味的结果出现了：原本并非先导会早期成员的天人们，反倒是逐渐蚕食、掌控了先导会的核心权力。

那些最初由普通人与自我觉醒者建立的理想主义组织，慢慢变成了维护天人特权的工具。

先导会的“引领人类”初心，渐渐被“巩固统治”的现实需求取代。

这个过程自然不会一帆风顺。

漫长岁月里，总有一部分人对天人掌控先导会的现状极为不满。

他们或是早期成员的后裔，或是坚持理想的觉醒者，认为先导会早已偏离了“守护所有人类”的初心，变成了为少数人服务的工具。

这些反对者掀起过数次反抗，然而绝大部分都被强大的天人势力无情镇压，幸存者或被流放，或被抹杀；只有少数人侥幸逃脱，在隐秘的角落建立起新的势力，持续与先导会对抗。

复兴会便是其中最具代表性的存在，他们以“夺回人类话语权”为口号，在暗中积蓄力量，成为天人眼中最难缠的隐患之一。

至于自然教会与天道教，它们的发展轨迹则有所不同。

这两个教派几乎与先导会同时诞生，最初或许为了对抗异兽有过短暂合作，但很快便因理念分歧分道扬镳。

自然教会崇拜异兽与原始力量，主张“人类与异兽共生”，天道教则沉迷于古老的玄学仪式，试图用极端手段获取超凡力量。

它们从一开始就站在了先导会的对立面，成为人类社会另一重威胁。

这些故事主要发生在神州国境内，其他国家的情况虽因文化差异各有特色——比如西方福音会与圣子的权力斗争，巴拉特国婆罗门与世俗政权的博弈——但本质上都算不上新鲜。

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