小说620

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第140节(第3页)

听了我的顾虑,冯栏点根烟作沉思状。

似乎在为我想办法,我静静等待。

直到他说:“办法也不是没有,你听过转世灵童么?”

“西藏选活佛的那个?”

第二百九十七章堕胎13

“活佛不是选出来的,是活佛圆寂后,寺院找到可能是活佛转世的几个灵童,领回庙里继续甄别,最终确定哪位灵童是真正的活佛转世,就可以继承前世活佛在寺庙的地位,而从活佛圆寂到灵童入主寺庙,其中有一套完整的密宗法事科仪,是加持中阴身立刻到特点范围内投胎的作用,我可以给你介绍一个台湾的密宗老喇嘛,你领彭老师一家过去,让喇嘛把婴灵送到他老婆肚子里,这样可以避免小鬼纠缠他们家,但会变成讨债鬼,出生后向他家讨债。”

我不理解,问道:“有什么意义?”

“让他老婆先把孩子生下来,不管这个孩子会让他家破财还是死人,都是几年后的事,王斌他们就不会怪到你头上了。”

“我是想让彭老师一家平平安安,他供奉功德子又不是啥伤天害理的事,因此遭灾,我心里过意不去,不单单是为了推卸责任!有没有其他办法?”

“没了!我不是教你推卸责任,密宗的灵童法事有个很独特的地方,就是超度之前,要封存亡魂的阿赖耶识,佛教将人的意识分为八种,前七种是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根,人的行为都靠这前七识主导,阿赖耶识是第八识,前七识主导下人的行为所造成的恶业善业净业无记业,都会交由第八识保存,但第八识保存的不是记忆和习惯,而是各种业债、因果、承负——你别问,这就是个只能意会不能言传的东西,我也说不清楚,反正人死之后,前七识随风而去,到了阎王殿,阎王爷怎么判,就看阿赖耶识所记载的业债。

而密宗活佛转世前,其他喇嘛会将他的阿赖耶识封存,找到灵童再还给他!从技术层面来讲,这一招牛逼爆了!比如我送亡魂投胎,想给它找个好人家,得先把它送下去,下面根据它的功过善恶,确定它可以投人胎,才会给我面子替它挑父母,但封存阿赖耶识,可以在人间完成转世,并锁定大概的转世范围,这就是为什么西藏的大活佛圆寂那一刻,脑袋朝向哪里,喇嘛们就去哪里找与活佛圆寂同时出生的孩子作为灵童,人家刚死就投胎了。”

听了冯栏的话,我有个奇思妙想:“如果用这招把婴灵送到彭老师家,再不给它阿赖耶识,岂不是和上辈子划清界限了?”

冯栏一愣,随后说:“我没想过这一点,你可以问问那个老喇嘛是否可行,我只是觉得小鬼不好处理,如果让它生在彭老师家,不管发生什么事都是人祸,情感上好接受一些。”

“台湾太远了,西藏的喇嘛不行么?”

前面说了一点西藏喇嘛给信众灌顶的内幕(详见一百二十三章末),而关于密宗的情况,我都是听这件事中听冯栏说的,密宗在全球的分布涉及政治问题,不能细说,简单交代几句,西藏一直是政教合一,建国后不让他们合,就有一批喇嘛逃往海外,主要分布在欧洲和台湾,因为这两个地方喜欢和新中国作对,特别愿意接受新中国的敌人。

喇嘛教的修炼方式是鬼神相应法加谭崔双身法,鬼神相应很好理解,通过祭祀恶鬼邪神,驱使它们办事,谭崔双身则是密宗最高级的身成佛法门,是一种类似双修,但以男性为主导的修炼方式,本身要求喇嘛在行男女之事时控制欲望,不洒甘露,但绝大多数喇嘛都控制不住,反而打着双身修炼的旗号玩弄女性,并吸取女性体内真气积累法力。

比之道法佛法的清妙庄严,密宗法门本就野蛮荒淫,那批跑到欧洲和台湾的喇嘛为了发展势力,不分好坏,大肆招收信徒,教出来的都是作恶多端的败类人渣,四处骗财骗色,并通过恶咒、蛊毒等方式控制那些想要逃离的信徒,许多明星富商官员,乃至于他们的妻女都着了道,直到八九十年代,欧洲一位被下了咒的女信徒惨死,她记录自己被恶咒控制和折磨的遭遇曝光后,人们才知道喇嘛教的恶行。

据说欧洲还专门成立心理治疗室,帮助那些中咒的可怜信徒恢复健康,有没有用就不知道了。

总而言之,喇嘛教的修炼法门与文明社会格格不入,国内有政府严厉管控,哪个喇嘛今天宣传自己有法力,明天就进去了,想带信徒修个双身法,还犯了聚众淫乱罪,所以国内的喇嘛很收敛,只是宣传教义,打着藏药的名头卖点会下蛋的甘露丸,还以假喇嘛居多,所以冯栏不认识大陆有能耐的喇嘛,反倒台湾还有不少密宗喇嘛的道场,虽然被持续曝光丑闻,处于苟延残喘的状态,但多少都有点真本事,否则无法在遍地法师的台湾立足。

“我给你介绍的喇嘛叫丹增上师,原先和方婷去台湾时,听那个小混混阿青说的,这老喇嘛伙同台湾本土法师骗财骗色,几年前被逮过一回,但他的信徒中有几个台南的议员,交点保释金就出来了,后来挺老实,我找他灌过一次顶,他找我请过三道符,不算朋友,但我了解他的底细,法力也挺高,我建议你找他解决彭老师的事,除此之外,我没有其他办法了。”

我给彭老师打电话商量,他在这种事情中没有主见,听我说到阿赖耶识就云山雾罩了,让我全权做主。

彭老师断了胳膊腿,不能远行,就由我带着他老婆和彭晓洋去台湾,有他打招呼,一应证件很快办好,几天后,我们到了桃园机场,冯栏联系那位传说中的阿青接机。

阿青时年二十六岁,几年前冯栏见他,还是个体型精瘦,尖嘴猴腮十分猥琐的小偷形象,可我见到的阿青满身肥肉,穿着篮球背心沙滩裤和人字拖,反戴鸭舌帽,脸上一副机车墨镜,牛逼哄哄嚼口香糖的样子,有点饶舌歌手的意思。

我还担心他不好打交道,没想阿青十分热情,大我好几岁却鬼哥长鬼哥短的叫着,我说我比你小,你叫我名字就行,他说:“没有事情啦,你叫我青哥,我叫你鬼哥,大家相互尊重嘛!台北有几个不错的景点,你们第一次来台湾,要不要先四处玩一玩?”

“先办正事吧,不知道喇嘛做法事需要多久呢!你跟他约好了么?”

“约好见面的时间了,但他要先见见你们,不知道想谈什么,台南是牛埔帮的地盘,堂主的小鹅子是这个老机掰的弟子,他不是很给我面子。”

第二百九十八章堕胎14

即便没有堂主的儿子,丹增喇嘛也不会给阿青这小到不能再小的马仔面子。

阿青领我们坐火车到台南市,比之台北的繁华,台南落后许多,出了台铁站,放眼望去很少有高楼大厦,市中心之外,遍地是九十年代的老旧建筑,一应公共设施也有很长的年头,道边小巷的民宅,和我们太原的城中村差不多,不过各种寺庙宗祠和仿古建筑随处可见,就连天主教堂都是朱漆雕栏的门脸,别有一番风味。

在一间小旅馆登记入住,给彭老师打电话报平安后,坐计程车去丹增喇嘛的道场,在一座年代感十足的十二层住在楼里,电梯老旧,绘满乱七八糟的涂鸦,看来丹增喇嘛混的不咋地,还住在这种破地方。

一出电梯,便看到五个戴着鸭舌帽和口罩的人,有男有女,看不出模样和年纪,而他们手中都拿着黄底黑字的警示牌,一见我们就把牌子举过头顶,这才看清牌子上印着“喇嘛教不是佛教”“修双身法家破人亡”“丹增喇嘛是该下地狱的魔鬼”。

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