小说620

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第517章 板子打下来很疼的（第2页）

且获取才能的过程，具有非常强的目的性，功利性。

强身健体，练舞从军也好，舞文弄墨，入仕为官也罢——学得文武艺的手段，货与帝王家才是目的。

既然是‘货’与帝王家，也就是将自己的才能出卖给统治阶级，那自然要换回与之相应的利益，才能算是‘货与’。

这里的利益，可以是官员身份带来的权柄、超然社会地位，以及特权。

自然，也包括经济层面的利益。

华夏上下两千年，升官发财四个字，几乎是从不曾被一分为二的。

——升官就意味着发财，发财最好的方式就是升官。

为什么？

当然不是因为升了官，就能得到更高的俸禄，而是升了官，掌握了更大的权利，就能为自己牟取更多的经济利益。

所以，千里作官不为财，是反人性的。

做官求升官，升官为发财，才符合人性‘为己谋利’的本能。

众所周知，反人性的价值体系，只能通过两种手段达成。

要么，是通过‘软’的手段，即道德标准、价值认同来引导。

要么，是通过‘硬’的手段，也就是律法、赏罚制度来限制。

前者更省心，后者更省事。

且二者也可以并行。

举个很浅显的例子。

真实的人性，几乎是‘唯利是从’的。

在人性的趋势下，人们几乎只会做对自己有利的事，却根本不在乎这件事，是否损人利己。

如果一个人，真的完全尊重人性、原始本能，那这个人所做的每一件事，都会是为了让自己开心、获益。

比如，看上别人的东西了，就抢回来。

拥有了，就获益了、开心了。

至于别人失去了原本属于自己的东西？

不好意思，人性的字典当中，并没有怜悯和同情。

再进一步——看上别人的女人了，也抢过来。

占据了，也获益了、也开心了。

至于这个女人的丈夫？

与我何干？

好处我都想占，责任我都不想负，别人的死活我都不想管——这，便是人性。

这，才是人性。

很丑陋，很邪恶，却是人类，乃至绝大多数生物的原始本能。

也正是这种原始本能，支撑着生物在各种极端、恶劣的环境下得以延续。

但这种邪恶的天性、本能，也显然不利于群体、社会的构建。

于是，在群体社会构建初期，便开始出现‘群体共识’。

比如，为了保障大家伙的利益，所有人共同约定：不能偷、抢彼此的东西，不能因为自己的喜好就伤害他人。

大多数人遵守了这个共同约定，也就是通俗意义上的‘公约’，但也还是有一小部分人，或主动、或被动的违反了公约。

于是，原本只是禁止做某事的公约，又多了一条针对违反者的惩罚措施。

在原先的：不能偷东西、抢东西，不能随意杀人、伤人的基础上，又加了一句：如果违反这条约定，就要被放逐被孤立被囚禁。

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