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第三百三十章 连升两境（第5页）

……

大明宫中。

顾斩高坐在龙椅上，不一会儿，孔熹和长明子以及玄阳子三人走了进来，都恭敬的执礼。

长明子和玄阳子二人，昨夜已经见过了，长明子还是那样一副不着调老朽模样，那玄阳子依旧是风度翩翩。

顾斩着重看了看一下孔熹这位传说中的文圣。

和传闻中一样，气质儒雅，容貌俊朗，给人一种如沐春风的感觉，修为不低，虽然无法完全确定具体哪一个小境界，但可以感知出是中阶金丹。

当然，这三人都是中阶金丹。

顾斩打量了一下孔熹，缓缓道：“文圣！”

孔熹急忙躬身执礼，道：“草民惶恐，文圣之名，不过就是一些坊间之言。”

顾斩缓缓道：“文圣之名，历经千多年，各国历代都是公开承认的。”

说罢，顾斩又看了看长明子和玄阳子，说道：“你们三人，都来自三大祖脉，但是，与朕想象中有些不太一样，可否为朕讲一讲，三大祖脉，到底是什么样的。”

孔熹执礼道：“末法时代，人间已过万年，修真界很多东西的确已经失传了，既然陛下有意了解，那草民就斗胆向陛下阐述。”

说罢，孔熹停顿了一会儿，道：“草民就从三大祖脉的开始讲一讲吧！

上古时期，世间的修行体系非常多且繁杂混乱，无数先贤在修行一道上前仆后继，慢慢探索成仙之路，但是，均无人成功。

直到某一个时代，道祖出现，他走遍人间，最后他整理出无为而治，顺应天命的理念，创立道教，传下道统，获取了人间第一份成仙机缘，也打开了世间第一条通天之路，修命成仙，为人间打开了第一条成仙路。

道祖之后，又过了很多很多年，世间诞生了佛祖，走出了第二条道路，他创造了信仰成仙的理念，成了继道教修命之后的另一个主流。

又过了很多年之后，儒圣找到修身之道，开创教化之道，以功德成仙，这便是人间儒释道三教的开端，也是被修真界尊为三大祖脉的原由，因为后世的修行之法，都没有脱离儒释道三教。”

顾斩微微点了点头，道：“所以，三大祖脉并不是指的三个修真门派？”

孔熹沉吟了一会儿，道：“一般来说，三大祖脉，指的是三大教派，这种说法，那三大祖脉就不是三个门派，但也有另外一种说法，说三大祖脉指的是三大教派的祖地，如果是这种说法，那就是三和修真门派。”

顾斩微微眯了眯眼睛，道：“祖地？”

孔熹说道：“儒教的第一文庙、道教的道庭、佛教的雷音寺，这三个地方不在人间，而是分别在一处规则完整的洞天福地里，相当于人间江湖的武林圣地。

不过，最为广泛的认知，还是觉得三大祖脉就是指三个教派，就比如我创建的孔家，那也是属于儒教，长明子和玄阳子二位道友所在的问仙道，便是毫无疑问的道门，只是，三大祖脉传承太过于久远，延伸出了无数的门派罢了。”

顾斩微微点了点头，又问道：“成仙路又是什么？”

孔熹想了想，说道：“修真体系里，金丹境之上是元婴，元婴之上便是叩仙门，而这个叩仙门，就是寻求成仙之机缘。

因为天命有限，每一个时代成仙的机缘都是固定的，只有争得那一份天命，才能够踏上成仙路，成为真仙！”

顾斩微微挑了挑眉，道：“所以就有了儒释道三教，因为这三脉就是天命？”

孔熹想了想，说道：“也不尽然，只不过儒释道三教所拥有的天命的确是很重，但是，后来依旧是还是出现了四大旁门吗？蜀山剑宗，以斩妖除魔守护苍生为己任，以弃小爱留大爱的理念入道叩问仙门，符门以符入道、丹塔以炼丹入道、惊神谷炼器修阵入道，他们都是另辟蹊径，都走出了一条新的道路，都曾引领了一个时代。

在他们那个时代里，即便是儒释道三教也都得避其锋芒，因为那个时代里，他们才是真正的天命加身，都获得了不少的成仙机缘。”

顾斩皱了皱眉，问道：“天命是什么？”

孔熹摇头道：“不知道，没有人能够明白那是什么，或许就是天地运行的规律吧！”

顾斩缓缓俯身，看着下方的孔熹，沉声道：“那你觉得这一世，天命在武道否？”

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