小说620

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第153节（第2页）

周易平静笑道：“华藏寺和万年寺有我几个老朋友，已经很久没见过，正好会会。记得我曾经在这里遇到位苦行僧，他说过句让我颇为感慨，那句话叫在哪里修行，便死在那里。从此我才理解，我师父为什么一直待在蜀南竹海，已经有十年没再踏出那里半步，要说福地，蜀南竹海在整个西南排不上号。不过那却是我师父出师的地方，很多东西都讲究善始善终。”

赵出息一直对周易以及二胖的师父充满好奇，到底是多厉害的高人才能发现以及培养出像周易以及二胖这样大智近妖的徒弟，沉声道：“如果有机会，我倒想见见老祖宗。”

赵出息觉得，老祖宗三个字才适合周易以及二胖那位不知庐山真面的师父……

周易笑呵呵的摇头道：“不是谁都能见到师父，师父讲究随缘，缘分到了，自然能见到，若没缘分，就是专程前往，估计也难见一面。”

赵出息苦笑，却也能理解，高人们都有自己处世的方法，如果跟大多数人一样庸俗，那又怎能叫高人？比如那位老和尚，赵出息一直觉得，他就是位高人，若不是高人，神经病才能在凤凰村那样的破地方待几十年时间。

齐思听的玄而又玄，跟着赵出息让她的眼界大不一样，见识到各色不同人物。

众人吃完早点后，稍作休息，便继续向着峨眉山而去……

半小时后，众人便已经到峨眉山脚下，将车停在停车场，买好票后，便坐观光车向着万年寺出发。万年寺在峨眉山的半山上，这里距金顶还很远，不过能坐观光索道到金顶。

与此同时，乐山市里某栋别墅里，接到赵出息来峨眉山消息的陈涛正在考虑要不要见赵出息，陈涛很是意外，赵出息什么时候回的成都，自己连任何消息都没有，而回来后要见的第一个人居然是自己，更是直接来乐山见自己，什么意图？

不管是任何大佬，身边都有自己的心腹和军师，陈涛的军师是自己的大学师兄，一个毕业于八九年的高材生，只是缺少点运气，先前一直在川师范的图书馆当管理员，郁郁不得志，不过陈涛知道这位学长的能力，发迹后便把这位学长请到自己身边，直到现在。

这个男人叫钱坤，名字比较有意思，但中国人起名讲究中庸，起点太高的名字不太好，亦刚易折。钱坤和陈涛一样，带着黑框眼睛，板着脸看起来比陈涛还要严肃深邃，总是穿着一身黑色的中山装，常年四季都是如此。

“坤哥，你说我去不去？”陈涛皱眉问道。

钱坤早已经想好对策，回道：“你能不去么？赵出息已经来了，你要不去，便会把他彻底得罪，我们不敢确定赵出息会输，要是赢了，那就是我们输。”

从某种角度来说，陈涛能在诸位大佬的夹缝里生存到现在，钱坤功不可没，他在很多关键时期给陈涛的建议都颇为有用，比如上次简姨设宴，他便力主陈涛去牧马山。

“如果被贺元山郭青松他们知道我暗中和赵出息接触，这不太好，毕竟现在贺元山陈涛他们的胜算大。”陈涛有所顾忌道。

钱坤摇头道：“赵出息回来这消息，目前没人知道，我想赵出息也不想让人知道。至于他来峨眉山，估计更没人知道，我们只要足够谨慎，消息不会传出去，见见他，看看他手里能给出的筹码，见他不一定就要支持他，不见他，必然得罪他，所以，还是得见。”

“好，那就见见，不过只能我们两个人去见，谁都不能知道。”陈涛思索良久后决定道，虽然他心里已经坚定明天早上支持贺元山郭青松他们，可多少对赵出息能给出的东西很感兴趣。

钱坤扶着眼睛，默默点头，在这种环境中，中立有时候是最坏的选择，有时候却也是最好的选择……

万年寺，峨嵋山历史最悠久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处，正式创建于东晋，时名普贤寺，唐僖宗时慧通禅师重建，更名白水寺。宋代易名白水普贤寺。明代神宗皇帝朱翊钧题赠“圣寿万年寺”，简称万年寺。

赵出息他们到万年寺后，周易便直接找到他的老朋友心缘大师带着赵出息一行人游历万年寺，心缘大师是万年寺主持心定大师的师弟。从山门到大雄宝殿，赵出息带着齐思见佛便拜，见和尚便施礼，齐思对佛没什么概念，在这里却能感受到信仰的力量。

最后心缘大师送他们出万年寺，路上，周易解释道：“很多人不知道的是，峨眉山在先前还是道教有名的‘洞天福地’之一。在汉末三国之际，道教已在山上流传，而佛教则是晋初传上山的。在唐、宋二代，两教并存，到了明代中叶，道教日渐式微，而佛教却日益兴隆。及至清代道教衰落被融合于佛，以佛为主。峨眉山之所以成为天下名山，这与道佛二教在1000多年间用心经营的寺庙分不开的。”

心缘大师憨态可掬，总是笑眯眯一脸慈祥，眼露柔光道：“佛和道，对普通人来说是不同的派别，不过，修行到一定境界，心中早已无此概念，佛家所言所行，道教亦有不同见地，却都是通往修行上的路。”

“大师所言极是。”赵出息笑着施礼道。

出万年寺后，心缘大师便停下脚步，轻笑道：“施主慢走，心缘便不再多送。”

出万年寺，坐缆车，赵出息他们在下午一点时刻，终于到最有名的峨眉金顶，周易对此熟门熟路，先带着他们去吃斋饭，吃完斋饭才带着他们继续逛华藏寺，相比于万年寺，华藏寺的人却要多的多。

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，“金顶。”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶。华藏寺，始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。金顶所在的山峰也因此得名。

华藏寺主要由三个大殿组成，第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，背后是韦驮铜像。第二殿是大雄宝殿。殿中供奉着铜质金身的三身佛。第三殿是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。

比起拜万年寺，他们很快便拜完华藏寺，最后停在十方普贤金像处，周易这次没请老朋友带路，毕竟人太多，有些高调，这老朋友可是峨眉山最有名的人，也是周易的至交，那便是永寿大和尚，他是峨眉山的方丈，整个峨眉山只有一个方丈，至于各寺则有主持，何况周易不知道永寿大和尚是在哪个寺，或者没在峨眉山。

“十方普贤，通高四十八米，出息知道为什么是四十八米么？”周易抬头望着十方普贤金像随口问道。

赵出息毕竟是跟着老和尚出来的，怎么能不知道，笑道：“四十八米，想来代表阿弥陀佛的四十八个愿望。”

“不错，那再说说十方的意思。”周易很明显是要考赵出息，其实，赵出息能答上阿弥陀佛的四十八个愿望，已经让他意外。

“我想想，老和尚说过，十方一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。”赵出息侃侃而谈道。

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