小说620

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n0432 稳健是他的通行证（第1页）

在数码IP的初代作品中，八神光（也被翻译为八神嘉儿）同时承担着一二代的主线推进关键，其原因便在于她不仅是被恒常性选中的巫女，更时常被黑暗袭扰，成为一种能给团队带来被迫前进的推动力承载。

诚然，这类从创作领域出发的分析早已随着冷饭的多次炒制而让人腻烦，但作为一份参考资料，它从未变质，仍然被保留于那些与恒常性关联的资料中，系以各类超链接的网址。

你当然可以说这是因为恒常性太过自闭导致的。

毕竟这是事实。

鲜少显现，连话语也都寥寥的神，自然会让现存的一切记录都弥足珍贵，哪怕是一个异世界的虚构作品也都值得让业内研究者们反复品鉴，直至盘出电子包浆。

然后将其抛下。

不抛下还能做什么？

资料这么少，本身也不活跃，拿来写论文都没什么好写的，更没什么能派上用场的去处，所有涉及这方面的探索都会到此为止并转向别处，让那一贯讲究情报搜集，习惯站在巨人肩膀上的奥默第一次只能站个小马扎。

如果我们的语言是小马扎就不用那么辛苦了，只要他默默将其递过，你再坐上去，理解就完成了，非常简单，非常明确，非常完整——连毕泽也难有的离奇梦境到这儿就差不多了，接下来回到现实，我们能从八神光的人生轨迹中理解到什么？

那自然不是在说制作组访谈时瞎几把搞的，给伴随小孩童年的子供向作品里暗搓搓塞背德细节的暗示，而是她那与数码世界那科技风概念相去甚远的灵媒特质。

——既受神明青睐，也被魔鬼、孽物所追求。

委实说，这份特质与世界概念谈不上什么冲突。

数码世界本就主张一个又科幻又魔幻的混搭融合本质，以数据、网络的科技风tag叠加，却又整一些怪兽、魔法、超能力、吞食的奇幻、原始tag作内部世界观框架来进行表里阐述。

圈外人只看作品本身，便不会在意这些。

圈内人更是会觉得数码世界打从一开始就是个以奇幻为底色，处处都在表现着源能概念，却又非得在底层构筑上以代码、数据等元素表现科技概念的沟槽世界。

所以对于恒常性的选择，他也曾感到意外。

意外于祂选择的不是在‘灵媒’概念上雷打不动的曼城茶座。

是数码电子领域的适性优先级更高么？还是说茶座的立场已经偏向黑暗太多，已然难以听到恒常性的声音？

瞥向那斜对面桌的长发背影，即便她什么都不做，奥默那对自带‘心灵视觉’的独特视界也能映出对方那如火焰般摇曳的心灵质感。

漆黑的色彩，与目视自身所见的‘能量场’如出一辙。

但也正因如出一辙，反而不值得担心，因为奥默的独特视界所见的乃是心灵、精神、灵魂的纹样。

色彩决定的并不是善恶，而是一种性质，而黑色所代表的性质正如物理概念的光学一般，是吸收。

那愿意将一切都纳入己身的灵魂性质，若是和奥默同族的话，大抵也是会悄无声息的吸收周遭的一切情绪吧。

与灵魂状态有天然牵连的种族在联邦有不少，赛马娘也是其中之一，但赛马娘的牵连表现却是更加被动也更加向内，即对己身造成不同反馈，而不是恶魔那样既对内又对外的干涉。

可即便这性质无关善恶，也一样是作为强欲的表征被某些神灵所抵触。

三女神倒不在其列，甚至可以说是恰恰相反——作为一直都在大力支持竞技赛事的女神，更作为赛马娘们的女神，三女神之二都青睐着强欲的跑者。

余下那位不能说是喜欢却也不会讨厌，毕竟踏上赛场的选手总不该是无欲无求。

所以奥默也不觉得这算问题，更不曾将其纳入隐患考虑，在知晓数码世界又双叒面临危机时更想过茶座被选中的可能，但结果却是有目共睹。

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