小说620

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第752部分（第3页）

。发现此人就是自己的儿子，是妻子打发来找他的。他们一同回了家，全家欢聚。

第六段故事：唐太宗时，博州有个才子名叫马周，家境贫寒，年过叁旬无妻室，却嗜酒如命。博州刺史曾用

过他，但他两次酒醉失态，被刺史怒骂而退。马周发誓少饮酒。一日，马周到新丰，得到一店主相助，留吃

酒饭後，店主留书让马周到长安城找外甥女王氏。马周找到店主的外甥女王氏，因王氏丈夫已死，不便往下

。王氏将马周介绍给常中郎的苍头，常中郎正要用饱学之士，因朝廷要下属直言得失以凭采择。马周写的对

策，太宗读後赞叹不已，马周即被拜为御史。常中郎又为马周向王氏求亲，王氏嫁给马周。马周後又做了尚

书，助他的店主得知大喜，当时的刺史前来请罪，马周反而感谢他的教训。从此，马周与王氏富贵偕老。

第七段故事：嘉兴县人应时巧，生平好看美妇，好说大话，绰号叫赤口。一次与邹光的打赌说，他能让一美

妇倒茶给他喝。那妇人叫韩氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自称是他丈夫大哥的赤口。赤口同邹光及哥哥邹

福、邹福好友林松聚会时，说起他与韩氏有暧昧关系，不想林松以为妻子做出了风流事，回家後打骂逼问。

韩氏不堪忍受，遂出家为尼。林松到县里告状，赤口被关入监。半年後，赤口被邹兄弟保了出来，但他怕再

惹麻烦，就溜得无影。林松说他们是一夥的，又让县衙将邹光捉来，说捉住了赤口才放。叁年後，赤日来探

消息，走入一庵寺，被义愤的老尼姑杀死。因为韩氏在此当尼姑，认出了赤口，邹光解配中逃到庵寺，知韩

氏等人杀了人。县衙将有关人员全扣押，县官判赤口罪无可赦，老尼义侠可宥，韩氏与林松重归於好。

第八段故事：沛县有叁个寡妇：索氏、余氏和丁氏，都极美艳。一日，有个俊生华春经过，被她们的娇美所

动，索氏企图勾引他来。次日，让他进门，与她砸舌抚摸。华春还想着另两个。索娘与他云雨後，又设法将

余氏和丁氏都引到房中，与华春轮流寻欢作乐。他们的行径被索氏小儿看见，他以为老虎咬人，便告诉了婆

婆。婆婆将她们另嫁出去。索氏後成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁个赌棍，华春为流贼所杀。

《八段锦》的写作用意是无须读者和评论者概括的，因为原作目录中每段则有叁字题旨，各段有七字双句的

回目名称，每段故事前都有作者意义鲜明的诗词及解释、入语及评议，各段故事的结尾又有作者简练的点题

警语，这就非常全面地将作品的故事表层意义和人物经历的深层教训告诉了读者。例如第一段故事，题旨：

「惩贪色」，回目名称是：「好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心。」开场诗曰：「恃宠娇多不自由，骊山举

大戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。」接下去的诗词解释和入话结合在一起，讲了着名的烽火台

，点火博褒姒一笑、陈灵公私通夏姬、隋炀帝宠萧妃、唐明皇宠杨贵妃等因贪色政乱的故事。再以「你道这

几个官家，都只为爱色以致丧身亡国，如今愚民小子便当把色欲警戒才是。你说戒那色欲则甚，我今说一个

……」一段话作承上做下之用，引出所讲的故事。结尾则以这样一句话告终：「看官们牢记此段以诫子弟，

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勿谓野史无益於人，不必寓目也。」几乎每篇都是如上格式（只是入话中有偏重小故事，或偏重於议论、结

尾语文字有多有少之区别）。这种形式是中国话本体小说特有的，它似乎面对听众（读者），如教师上课一

般，有耳提面命的味道。这些内容，自然又起着中国文艺一贯倡导的「文以载道」、「文人之笔，劝善惩恶

」、「务有补於世」等等的作用。

当然，这种较为生硬的说教式语句，随着社会和文艺的进步与发展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小

说愈来愈注意将具与故事情节本身融合在一起，其致於根本不出现，而只是通过故事情节和人物面，自然而

然地流露出来。因为小说毕竟是以形象生动地叙述故事、描写环境和刻画人物为主，抽象的、观念性的主旨

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