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第364章 当有山神土地掌管山川土地（第2页）

而且，这个涨幅还不是一点半点，功德又怎么可能会少呢？

但想要做成此事，可不是建立城隍庙所能比，稍有不慎，很可能就会满盘皆输。

首先，地道在洪荒的影响力得以提升，天道的利益多多少少都会受到一些影响。

就算现在天庭也是杨宣说了算，他可以避免天庭干扰此事，但天道圣人又怎么可能看着此事发生呢？

其次，山神和土地对洪荒的影响，要比城隍庙更加直接。

城隍庙的主要作用，是用来给阴魂提供一个临时的居所，方便阴差往来，并监管周边生灵的阳寿。

其职权范围，都在生灵死后，和生灵的生前，以及所处的区域，可以说是没有任何影响。

山神和土地就不一样，这两者的职权范围，是山川和大地本身。

从理论上来说，山神庙和土地庙所在的山川、大地内，一切都归山神和土地的管辖。

用后世的话来说，山神和土地就是这片山川、这块大地的管理员，生活在其中的生灵，都应该受其管辖。

掌管生死说不上，但也有着极高的权力。

对于这些区域的本土生灵来说，他们怎么可能愿意看到山神和土地的出现呢？

一旦杨宣生出建造山神庙和土地庙的念头，在动工之初，便会遭到诸多势力的抵抗，强行为之，那就相当于和整个洪荒为敌。

若是没有妖族天庭的实力，和整个洪荒为敌，那不是在找死嘛，杨宣怎么可能看着这种事情发生？

正是出于这两个方面的顾虑，杨宣早在地府建造之初，就想过设立山神和土地的事情，却始终没有开始行动的原因所在。

想要解决这两个问题，说难很难，说简单也很简单。

其中第一个问题，解决方法只有一个，那便是‘快’！

只要动作足够快，在天道圣人有所感应之前，尽可能多建一些山神庙和土地庙，将洪荒重要的山川、大地，纳入地道的掌控。

就算事后被天道圣人察觉到，那也为时过晚，顶多也就是抢夺山神、土地之位，但却无法阻止。

很显然，封神量劫就是一个绝佳的时机，受劫气影响，就算是圣人，推衍之法也会受到限制，想要察觉此事也更加困难，所需的时间更长。

同样的一件事，暴露的时间越长，不就相当于变相加快自身的速度嘛！

按照杨宣原本所想，便是打算等到封神量劫降临，天道圣人的注意力放在九州的时候，再开始此事。

至于第二个难点，解决的方法有两个。

其一，是用武力将山神庙、土地庙附近的本土势力打服，让他们‘自愿’接受山神或土地的管理。

如今地府的鬼神虽然不多，有着诸多空缺，但是大罗金仙境界的战力，甚至比天庭还要多。

幽冥界本就是巫族的自留地，地府建立之后，所有的大巫都在第一时间加入地府，成为地府鬼神。

巫族的战力，不用多说了吧，更何况，现在还有冥河道人这个三尸准圣坐镇。

只要别想着和整个洪荒为敌，将目标放在个别地区，靠武力让这些本土势力屈服，倒也不是什么太困难的事情。

其二，是让这些本土生灵加入地府，成为此地的山神、土地。

在这一点上面，地仙教就有着无与伦比的优势。

地仙教在洪荒也属于是一流势力，成员众多，且分布极广，可以说是遍布洪荒各地。

论整体实力，地仙教自然是无法和截教、阐教这样的圣人教派相比，甚至和其他一流势力比起来，也没有太大的优势。

但要论分布范围和人脉，地仙教在众多一流势力当中，那也属于是名列前茅。

如果可以得到地仙教相助，首先是地仙教全体成员所在的区域，都能顺利建成山神庙和土地庙。

其次，还可以借助地仙教的人脉，让他们作为说客，和其他地区的本土势力产生联系，让对方降低防备，提升建成山神庙和土地庙的几率。

还能让符合要求的生灵，主动加入地府，成为该区域的山神或者土地。

而且，镇元子的手上还有一件极品先天灵宝，名曰地书，对于设立山神和土地，能够提供巨大的帮助。

只是杨宣和镇元子素无交集，也不认识地仙教的人。

再加上设立山神、土地之事不宜声张，决不能还未开始，就被天道圣人察觉到，所以杨宣才一直不曾找上镇元子。

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