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(今天带娃去学吉他时候,去游泳馆看了一眼,我滴妈耶~~~~算了,还是跑步吧,万能的读者老爷们,买双啥鞋?)
上午,镇政府那场险些酿成大祸的对峙,像一块沉甸甸的石头压在课题组成员心头。
下午,宾馆的房间,成了临时的学术现场,桌上堆满了摊开的笔记本、资料、录音笔、复印的档案、规划图,空气里弥漫着浓茶、咖啡味。
蔡东照凑到李乐边上,“诶,你那几下,真牛逼啊,你这是啥功夫?也教教我呗?我以前也练过两年大洪拳的。”
“嗨,都是强身健体的,上午也是取巧,没看我后面赶紧撒腿就往边上的派出所里跑?功夫再高也怕菜刀,身手再好,一砖撂倒,双拳难敌四手,好汉还怕群.....”
“李乐?”梅苹眼神盯过来,“怎么,还觉得你很威风啊?”
“那什么,梅老师,那会儿不是情况紧急嘛?眼瞅着两边真要抄家伙干上了,林国栋又被堵在院里出不来....我是怕这要是真出了事儿,咱们后面的调研不就进行不下去了么?”
“情况紧急?为了课题?情况紧急你就能不管不顾地动手?”梅苹镜片一闪,“我们是来做田野调查的,不是来行侠仗义的江湖侠客。你那一拳一脚是利索,可你想过后果没有?万一失手呢?万一对方人多一拥而上呢?万一被有心人拍下来,扣一个燕京来的大学生殴打本地村民的帽子,我们整个课题还做不做?政务院政研室、社科基金那边会怎么说?你让人镇里,怎么跟上面交代?”
一连串的诘问,让房间里的温度似乎又降了几度。
李乐挠了挠鼻子,显出几分讪讪:“是是是,您批评得对。是我莽撞了,下次,绝对不敢了!”
说着,举起手,做了个发誓的姿势,可怎么看怎么像猴子举鼎。
梅苹盯着李乐看了几秒,叹了口气,推了推眼镜,“记住你的身份,我们是观察者、记录者,不是参与者,更不是仲裁者,田野调查的第一原则是安全,包括我们自身的安全,也包括不给调查对象带来不必要的风险,明白么?”
“明白了!”
“别给我稀里马哈的,再有一次乱来,你立马给我回燕京去,还有,把这次考察的费用结清,全部自理。”
“啊?”
梅苹没理他,目光扫过其他三人,“通过聚集事件,虽然凶险,但也给我们提供了一个极其现实直观的动态观察样本。”
“都说说吧,结合自己的观察,再加上粤东、赣东、闽西几个点的这几天发来的资料和调研报告,对眼下闽粤赣几个地区,宗族的现状和趋势。”
“尤其是在市场化浪潮冲击下,呈现出几种新的发展趋势和复杂面向,有什么更深的看法?想到什么说什么。”
几人捏着手里的一厚沓几个考察点的报告,琢磨着。
“那个,我先来。”许言左右瞅瞅,坐直身体,“综合几地的反馈,核心现象很明显。宗族组织并未在市场化和城市化浪潮中消亡,而是展现出极强的适应性重构能力。”
“其存在具有深刻的历史必然性,在社会保障体系尚不完善的乡村,尤其是在人口流动背景下,依然具有强大的生命力。填补了部分基层治理真空,依然是重要的情感归属、互助网络和风险缓冲池。”
许言翻开自己的笔记本,“而且新的趋势也很突出。比如与现代乡村治理的‘拉锯’式结合。”
“如同我们看到的林厝模式,基层组织较强的地区,宗族权威被有效规制,退守文化仪式领域,而在陈厝模式中,宗族则深度嵌入甚至部分替代了基层治理功能,形成法外之法。”
姬小雅补充道,“对,许言说的嵌入,在陈厝特别明显。那个和信达,简直像藤蔓一样缠着整个村子,提供工作、借钱、发老人钱,甚至调解纠纷,好处是看得见的。”
“但代价呢?就像,就像空气,无处不在,让人离不开,也看不清了。”
蔡东照点点头,接口道,“按我说,这就引向第二个趋势,依托宗族信用网络构建独特的商业融资与运营模式。”
“陈言响的和信达是典型。粤东陆丰那边也反馈了类似案例,比如依托同宗同姓信任,内部集资搞起了玩具配件厂,订单共享,风险共担,效率奇高,但财务极不透明,完全绕开正规金融体系。”
“这种模式在创业初期有优势,但隐患巨大,容易滋生内部盘剥和非法集资。”
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