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第六百四十二章 无端凿破乾坤秘始自羲皇一画时（第13页）

马丽昂怀着极其激动的心情，对着所有同行的信徒用尽全力的嘶吼着，她的脸色涨红，情绪激动到连眼神都闪烁着狂热。

高启愚精通拉丁文，他能听得懂马丽昂在说些什么，此时此刻的高启愚，感受到了荒诞不经，事情非常的不符合常理，以致于高启愚从中原漫长的历史里，都找不到对应的典故、经验，来理解眼前这一幕。

他这个大明人，都没有马丽昂这么狂热。

“什么是太极？太极就是天地未分之前的混沌，是万事万物未曾出现时的寂静，是一切和一切的开始。”

“什么是两仪？一阴一阳，上清下浊，上为阳（—），下为阴（--），万事万物都有阴有阳，彼此对立，一如昼夜，明暗、冷热、强弱、动静，却又密不可分的、不可分离的是一个整体！”

“什么是四象？太阳初升，阳在上阴在下，则为少阳；烈日当空，则是双阳当空则为太阳；太阳落山，则阴在上阳在下，为少阴；入夜万物寂寥，则为太阴。”

“多么完美的图案。”马丽昂站在一个展板前，指着展板上的画，叹为观止的赞叹着其图形的完美。

高启愚拿着一把扇子，不停的扇动着，他是儒学士，不是阴阳家，他对这一套也有点一知半解，原来在大明教的教义里，一日的轮回，就是四象形成的过程。

谁知道这个马丽昂，到底是怎么把这么复杂而抽象的东西，理解的如此彻底。

不愧是狂热信徒！

高启愚在这一刻也理解了，为何万士和会对皇帝陛下说，大明对大明教也无能为力的原因了，自徐璠创造了这个传说之后，这些个信众，在不断的补全这个叙事，而且让理论越发的完整，理论越完整，则信众越多。

“在你们这个大明教的教理中，伏羲是人还是神？”高启愚打断了马丽昂狂热的讲解，询问了自己的不解。

马丽昂理所当然的说道：“当然是人，是智慧的化身，我不是说的很清楚了吗？真正的智慧来自天地，来自于自然。”

高启愚对这个回答是比较满意的。

无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时，就是儒学士对伏羲的认知，伏羲是人文肇始，而不是神鬼之说。

至少徐璠在解释伏羲的时候，没有把伏羲弄到神神鬼鬼之列，这就足够了，整体而言，这个大明教对伏羲、对天子的解释，是符合大明传统价值观的。

高启愚这才说道：“今天晚上随鸿胪寺官员到东华门外参观正衙钟鼓楼，今天有鳌山灯火会，明日早上在东华门恭候廷议结束后，等待皇帝召见，好了，行程就是这样，我不打扰你们了。”

高启愚简单告知了行程后选择了离开，将时间留给了这些信徒，无论他们的感官是好是坏，都不会退钱的。

马丽昂带着极为忐忑的心情，见到了暮色中的正衙钟鼓楼，它就静静地立在那里，秒针随着秋风滴滴答答的转动着，随着分针指向了十二，下午六点的报时开始了，钟鼓楼上的钟响了足足六下之后，鸿胪寺的官员，才带着马丽昂爬上了钟鼓楼，一览大明京都。

马丽昂不知道如何形容自己的心情，在夕阳的余晖之下，井然有序的街道，鳞次栉比的民舍，庆祝中秋节的庙会、络绎不绝的灯车，都让马丽昂恍如隔世，在这一刻，她十分确定，这里就就是圣地。

朱翊钧照例没有参加中秋节的鳌山烟火，他带着王夭灼去了文华楼，在文华楼用千里镜看完了所有的节目，次日的清晨，阳光明媚，朱翊钧一如既往的出现在了文华殿，主持廷议后，宣见了来自以法兰西马丽昂为首的朝圣团。

“拜见大亚细亚各地至高无上的宗主、由贤臣辅佐的人间执剑人、遥远东方秩序和光荣的守护者、世界光明和智慧的先知、大明皇帝陛下。”马丽昂带着一群朝圣的信徒行了五拜三叩首的大礼。

“文华殿上容不下这么多人，诸位免礼吧。”朱翊钧手虚伸，他对这些冗长的头衔非常不满意，礼部进行了大幅度的删减，才算是降低到了皇帝勉强能接受的程度，毕竟对方付过钱的。

通事翻译之后，马丽昂才站了起来，笑着说道：“陛下真的是风趣，这里富足，每一个人的脸上都挂着笑容，虽然他们生活可能有不如意的地方，但眼中依旧充满了希望。”

“希望，是多么奢侈的一个词，但是今天，我亲眼看到了。”

“你们远道而来，大明尽地主之谊，海洋充满了无数的风险，日后不要浪费如此多的白银，用在这些没有必要的事上，这些白银，足够你们在吕宋马尼拉购买足够多的货物，带回泰西了。”朱翊钧的话颇为客气，同样表示，不要再这么浪费了。

马丽昂忽然意识到了什么，有些疑惑的问道：“卑微的神仆注意到，伟大的陛下似乎不用通事翻译我们的话，就能听懂我们在说什么吗？”

“朕对拉丁文略懂一二。”朱翊钧没有让这个误会扩大，告诉了马丽昂真相，要是马丽昂猜测皇帝掌握了什么他心通的神通，那才是闹笑话，大明始终是个世俗国家，即便是草原需要真武大帝的转世，也是官方不承认、遮遮掩掩的推行。

“伟大的陛下果然是智慧的化身，如此的博学。”马丽昂再次赞美了帝皇的博学，在大明并没有拉丁文的使用环境，陛下居然能够不需要翻译，就能听懂他们在说什么。

朱翊钧沉默了一下，他学拉丁文的主要目的是为了不被大明的官僚系统给忽悠瘸了，到了马丽昂的眼里，就成了智慧、博学的化身。

“我们从遥远的泰西而来，一路上的艰辛，如同海洋上永不休止的风浪，而卑微的神仆，来到圣地，其实内心深处，有一个无法解开的疑惑，还请陛下圣训，大明，要成为什么样的大明？”马丽昂再次俯首，问出了此行内心深处的疑惑。

朱翊钧看着马丽昂，李贽在讨论宗教对人的异化时，也提到过，宗教塑造的彼岸，都是为了解释一个问题，归处。

显然，大明教的扩张速度之快，令人瞠目结舌，因为彼岸现实存在，所以不需要虚构，但归处，也就是‘要到哪里去’的问题，并没有一个明确且清晰的答案。

“这个问题很难回答，但朕还是可以告诉你一部分的答案。”朱翊钧思索了许久说道：“大明并不打算做世界的霸主，事实上，在朕、在大明看来，世界霸主这四个字，是一个巨大的陷阱，穷兵黩武的陷阱，一个需要支付巨大道义、道德成本的苦差事。”

“要成为世界的霸主，要用庞大的白银去维系军事霸权、要把帝国的触角伸到世界的每一个角落、需要撒谎、需要刺杀去清扫反对者，这对大明传统的道德，是一个巨大的挑战。”

大明的聚谈中，对白银进行过更加精确的定义，所有的白银，都是百姓的血汗钱。

因为大明没有白银，所有的白银都依靠海外流入，而所有的海外流入，都是大明百姓用双手生产货物交换而来，用万民的血汗钱，去维系军事霸权，四处煽风点火、里挑外撅，去实现皇帝的好大喜功，这是对万民的不负责任。

“大明不同意的事儿，就会变得代价高昂，以致于几乎做不到，比如费利佩二世要吞并葡萄牙，大明就不同意，并且提供了帮助；大明同意的事儿，代价会变的极为低廉，以致于很容易成功，比如葡萄牙想要获得集散大明货物的权力。”朱翊钧更加明确的解释了下，大明要何去何从。

“大明并不打算成为日不落帝国吗？但是大明已经是日不落帝国了，葡萄牙作为大明的藩属国，葡王被大明皇帝册封，这不就是太阳不会在帝国的领土降落吗？”马丽昂不太理解，他发出了自己的疑惑。

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