小说620

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第27章（第2页）

既然如此，在情况未明之前，就不能对外界透露过多的消息，以免引人起疑。虎娃的身份来历实在太敏感，当年屠灭清水氏一族的凶手至今毫无线索，也不得不防。若山日前在中央谷地和鱼大壳论辩国中理法，只宣称自己是路武丁的后人，却没把虎娃的身份给说出来，这也是一种保护。

况且虎娃小小年纪竟然有三境九转圆满修为，如今却遭遇到修炼中的困境，更须少受打扰。各部族结盟大事已定，若山成了山水城城主，也是结盟后的山水氏一族的族长。那么下任城主及族长又应该是谁呢，水婆婆越想越觉得虎娃最合适——她想得倒挺长远的。

……

若山派仲壮率一支百人军阵回村，就是在当众斩杀鱼大壳之后。对有鱼村首脑人物的查问，其实并不难，虽然蛮荒中也有鱼大壳这等狠毒狡诈之辈，但大部分族人还是很淳朴的，连撒谎都不太会。多问几个人再一对口供，很多事的内情大致就能推理出来。

第038章、绝迹（上）

勾结羽民族之事，鱼大壳有两位同谋，就是鱼飞天和鱼五崽。几年前大毛曾到过有鱼村，用东西交换鱼和盐，顺便请有鱼村族人帮个忙，打听有没有人曾看见一只怪异的大鸟，便是羽民族人供奉的那只神禽、一去不回的白翎蛊雕。

过了好几个月，大毛又来了，是族长鱼大壳和鱼梁单独接待的他，几人私下里不知道说了什么事，然后大毛面带着恨意离去。其后这几年，大毛又来过有鱼村好几次，那时鱼梁已经失踪，每次都是鱼大壳、鱼飞天、鱼五崽接待，他们私下里嘀嘀咕咕也不知又说了些什么。而最近的一次，就在七天之前。

大毛在几年间只来过几次有鱼村，每次停留的时间都很短，而且从空中飞行不经过中央谷地，若山也没注意到。

至于有鱼村的其他长老，比如鱼大肚，虽然并没有参与勾结羽民族之事，可是在有鱼村长老会议事之时，却坚决赞同鱼大壳的各种决定，鼓动大家以军阵镇压与驱使各部族，只有鱼叶子和鱼子肥这两位长老提出了反对意见。

所以最终的结果，除了鱼叶子和鱼子肥，有鱼村其余诸长老一律被当众斩杀。这两位长老也很庆幸啊，山爷做事倒是很讲道理，还留了他们一命。

至于大毛为何会率羽民族人大举袭击路村？已有些神智癫狂的鱼大壳虽一直未开口，但鱼五崽到底还是供出来了。想当初有一只怪鸟袭击路村，山爷也没想到要保密，后来与各部族之间的交流越来越多，很多路村人无意中也提起过这件事。

鱼大壳听说了这个消息，越想越觉得那只怪鸟就是大毛要找的白翎蛊雕。等大毛再来的时候，鱼大壳便告诉他——羽民族供奉的神禽已被路族所杀。大毛当场就急了，要去找路村算账，结果又被鱼大壳拉住了。

鱼大壳劝阻大毛，当时除了路村自己人并没有外族在场，很多话说不清，若真是一只妖禽袭击村落，也没法讲什么道理。况且事情已经过去了那么久，路村打下那只怪鸟早就被吃掉了，连证据都没有了。大毛想找路村算账的话，应另想办法。

鱼大壳抓住这个机会不断地挑拨，更重要的是大毛也有自己的想法，所以他被鱼大壳说动了。

大毛已有四境修为，能变化形体与常人无异，他内心中的感受常常也很困苦，当然不甘心终生困守深山，只与那些笨而不开化的羽民族人为伍、做一支小小的妖族族长。他有很多感受，甚至连交流都没法与族人交流。

而鱼大壳说出了一统蛮荒各部族的打算，并许诺给羽民族特别是大毛本人很重要的地位。鱼大壳若成功当上了城主，羽民族可挑选精壮勇士，担任谷地中负责巡城的战士、享受部盟的礼遇和供养，处境当然与此前的深山妖族大不一样。

除了族人们能得到更好的安置，最重要的是大毛本人将是整个部盟的副首领、有鱼城的副城主。将来鱼大壳还可以给他引荐巴国中的大人们，让他走出蛮荒到巴原上一展抱负。这说中了大毛的心思，他不仅形体上已能脱离妖族，心态上也一直在追求更高的超脱境界或者说解脱之道。

但实现这个目标的前提，就是要镇压路村和花海村，最好的办法便是将这两族给灭了，以绝后患。羽民族原先的住地太远太偏僻，而路村后山有很多青冈巨木，正适合羽民族迁出深山重新建造树屋。路村和花海村人会养鸡，以后那些鸡群也归羽民族所有，他们还能得到其他各部族的物产供养。

大毛于是便与鱼大壳等人一拍即合，制定了那样狠毒的计划。

查问清楚事情的经过、斩杀了首脑之人，对于剩下的有鱼村族人，山爷并没有让他们仍然以村寨的形式聚居。一部分人迁到了中央谷地为整个部盟劳作，另一部分人留在有鱼村为大家打鱼，还有一部分人则被分派到了各部族。他们为部盟垦植田地、打造农具，这些技艺得自相室国，其他各部族人如今也需要学习。

各部族当然也有很多人迁居到中央谷地，还有人迁移到原先的有鱼村，形成混居杂处的局面，如此才能共称山水氏一族。有鱼村的村寨和大部分的族人仍在，但是“有鱼一族”如今消失，他们举族为奴、散居这一带蛮荒之中。

西岭大人临行之前，曾向若山提出一个请求，想将有鱼村那支百人军阵带走，让他们到巴原上为国君戍边，也算是另一种惩罚。这个要求很聪明，因为就算有鱼一族被打散，这百名受过军事训练的精壮男子仍是隐患，既然山爷不杀他们，还不如送个人情让西岭都带走。

西岭带着这百人回到相室国，可称他们是山水城向国君的供奉奴仆，他这位君使大人此番不仅圆满完成使命、而且又另立一功！这倒是个两全的提议。

可是山爷却拒绝道：“君使大人，这支百人军阵我还留着有用。他们受过训练、更懂得配合协作，又皆是健壮男子，是筑城的最佳人选，自今日起就留在中央谷地中建造城郭。而我路村与花海村这五十余名已练成开山劲的战士，可担当巡守之责。”

从各部族中抽出这么多壮劳力，还受过有组织的长期训练，确实很不容易。这支百人军阵是有鱼村人留下来的，为奴筑城，山爷也不怕他们作乱。但山爷也很会办事，他送了另一件重礼，请西岭大人转呈国君，就是那羽民族留下的五十张短弓和五十筒羽箭。

弓箭这种武器，当然以巴原上那些工师制作的最为精良，若是提供给军阵作战使用，那最好要有标准的制式。而羽民族，可能是这片蛮荒中最早使用制式武器的部族。其制作弓箭的工艺源自祖先的传授，他们虽然智力不高，却世代严格地遵守。

羽民族历来只用一种曲梨木为材质制作弓脊和箭杆。此木轻而硬，且异常坚韧，只生长在常人几乎不可能攀援的峭壁上，数十年的树龄也只能长到手臂粗细，其他部族很难采集。羽民族人选用最好的曲梨木，先制成弓脊之胚，用深山中的一种坚果榨出的油浸泡、再阴干、再浸泡、再阴干……反复数次，用好几年时间才能制得经久耐用、不易损坏的成品。

他们的弓虽然很短，射程却堪比其他部族武士的长弓，且有统一的制式，哪怕两名战士临时交换弓箭，也能使用得很熟练。至于箭簇是用兽骨磨制而成，那可不是一般的兽骨，锋利坚硬堪比金铁，但份量却很轻。

羽箭本是一种损耗品，经常会射失，但羽民族人不一样。他们会飞，追逐猎物占有先天的优势，射出的弓箭几乎都能拣回来，所以平常的损耗非常小，使用的都是绝佳的好箭。在漫长的岁月中，羽民族人有的是时间去打造与积攒这样的武器。

西岭大人拿到这一批弓箭，也是连声赞叹，他可是有见识与眼光的人，清楚此物的战略价值。弓箭的射程，取决于弓脊与弓弦的强度，若想让箭射得更远，往往要将弓身做得很长。越强大的弓，连同其箭支的份量就越重，在行军冲锋时皆携带不便，就算战士的力量足够，射出一箭的时间也较长。

可是这批弓箭不同，假如将短弓藏在袍子下面几乎都不会被人发现，箭支也很短很轻。它是羽民族人飞在天上随身携带的，当然非常轻便，更难得它是一种成批量的制式武器。假如训练一批力量强大的战士能使用此种弓箭，他们不仅可以携带其他更多的武器作战，同时也是威力强大的弓箭手，甚至能在近战交锋中快速地射出很有力的箭，令人防不胜防。

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