小说620

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第一一九二章 圆上了（第2页）

“从曹丕的文章中，能清晰的看出，建安二十二年是一道分水岭。”便听老十一侃侃而谈道：“从这一年开始，他开始深入思考生死有无的沉重话题，而且是急剧的从‘崇有’滑向了‘贵无’。”

“他说‘生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。’仅就立德立言，他肯定是做到了，也算是死而无憾。”

顿一下，老十一叹息一声道：“但文人三不朽，立功立德立言。他却独独漏了立功不提。但那才是以他魏国皇帝的身份，最应该做的事情啊！”

“他做的还行吧。”老十二挠挠头道：“代汉自立，九品中正，平定北方，恢复西域。怎么也算是立功了。”

“不，他改变了曹操抑制豪强，重用寒门的国策，以九品中正制与士族媾和，其实是一手葬送了他父亲开创的基业，亲手把江山交到了司马家手中。”老十一却断然摇头道：“所以他无论如何也称不上立功。”

“十一，你能有这般见识，说明书没白读。”朱桢给十一弟大大点了个赞，然后正色道：

“他其实逃避了自己最重要的责任，就是重建自东汉以来，彻底崩坏的议事规则和行为准则。”

“议事规则，行为准则？”三人不解问道：“都是什么意思？”

“这是两个定义简单，但含义复杂的概念，日后我再慢慢讲给伱们。你们现在按照字面意思理解即可——什么是议事规则？就是国家的事情该如何决策。什么是行为准则？就是为皇帝和王公大臣划出的特权边界。”

“明白了。”三人点头。

“这两样准则的意义，就在于能够有效的遏制人的欲望，汉文帝尽管失于操切，汉景帝尽管过于刻薄，但能够大体遏制自己的欲望，才有了文景之治。”

“汉武帝、汉宣帝尽管是法家的霸主，但能够不越雷池，国家才没有像秦朝那样强极而崩。之后掌握国家大权的权臣，也明确知道什么不能做，才能给人活路。”朱桢正色教育三人道：

“这些君臣正是接受了议事规则和行为准则的约束，才不至于让社稷倾颓。”

“六哥，我明白你的意思了。”老十一恍然道：“你的意思是，十哥就是缺少了这两样，才会走到今天这一步。”

“没错。”朱桢点点头，接着道：“汉末的崩溃正是议事规则和行为规范的崩溃，党锢之祸，桓灵二帝，十常侍，都是规则崩溃的产物。而董卓则是崩溃的巅峰，彻底的混乱，彻底的弱肉强食——”

“结果就是，天崩地裂，社稷倾颓，四百年皇汉，人相食。天子随意被废杀，君臣到处逃难，食不果腹。帝国骄民彻底沦为草芥，所有骄傲的文化艺术、军事、经济、成就也全都化为乌有……”

“儒生们震撼了，豪强们震惊了。无论是思想界，还是各路诸侯，都在努力重建这个时代的议事规则和行为准则，让这个世界重新恢复秩序。”

“但在当时，这种新的规则，只可能诞生在魏王府中。这份历史责任，自建安二十二年，曹丕被立为世子后，便落在了他的身上。”朱桢长叹一声道：“可这时大瘟疫也来了，毁掉了他所有的豪情壮志，让他逃避自己的责任，甚至带头无视规则，开始随心所欲，滥杀无辜，视世间一切法度于无物！”

“如他自己所言——‘自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓’！正是这种彻骨的悲观主义，让他视一切有形的功劳如粪土，鄙视世间一切的规则，沉迷于对永恒虚无的推崇与追逐，开启了随后华夏四百年最黑暗的历史。”

朱桢最后目光炯炯的看着三人道：“而今，正是又一次建立这两样规则的时候了，你们千万不要学曹丕，更不要学老十，要承担起自己的责任来，协助父皇和大哥，建立起大明的议事规则和行为准则来，并严格遵守它，这样我们才能避免再一次的华夏陆沉啊。”

“是，六哥。”

“是，六叔。”三人忙恭声受教，也不知听懂了多少。

（本章完）

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