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有意思的是,这些神如果办不好,惩罚的机制也是相当严苛。
比如泾河龙王这种,只是给客户的雨里面,少下了那么一点点,区区如此微小的品控失误,当场就上了剐龙台,而且还派了个人类来监斩。
这个可真的是“杀龙诛心”啊!
你大概听得出来,这个就是《西游记》里的剧情,那么我想说的是,这样的对待神的态度的底层逻辑,就是古代小说作家看待神、对待神的底层逻辑,也是当时绝大多数人对待神的态度。
这一点在神话传说故事里面就能体现的出来。你看后羿射日,那十个太阳神,不好好工作,集体跑天上去摸鱼去了,华夏人就搭弓搭箭,直接射死了九个,剩下一个被杀鸡儆猴地教育一番后,老老实实地早起晚归不是吗?
这种没有牌面的神,你是找不到第二个的。
还有被大禹吊打一顿,扔河里当吉祥物的淮河水神等等,
总而言之,华夏大地不养闲神,不供没用的神。
我们华夏人拜神其实就是一场交易,有事需要神帮忙的时候,先去上一炷香,算是交了定金。事成之后,再去还愿,算是交了尾款。但是如果事情没办好,轻则皮鞭上身,重则庙都给你拆了,拉出去暴晒,最典型的还是管风雨的龙王。
所以这里继续给龙王默哀十秒钟。
《凡仙逆》中叶枫认为,天宝阁冷言心的那个散布神的信仰的计划,是没用的,就是在于,天宝阁的神,根本就不会给老百姓办实事,那么鬼才会去拜祭不是吗?
在西方,人们是看着自然,凭空制造出一个远超自己的存在。而华夏不一样,是把人塑造成神,像伏羲、女娲、黄帝、炎帝、关公、妈祖,都是有迹可循的真人。
在西方的神论看来,因为你是神,所以才做到了只有神才能做的事情,所以你不是人。
但是在华夏的神论观点看来,因为你做到了只有神才能做到的事情,所以你才是神。
这个是二者非常明显的区别。
说到这里,你也就该明白了,《凡仙逆》这本玄幻仙侠小说,在对待神的态度的底层逻辑上,是和《西游记》是一样的,就是我们华夏对待神的一向态度,而不是西方文化入侵的本土化演变。
为何你会觉得,冷言心有点不像神,像人的原因,就是因为,你看得太多西方神论底层逻辑的网文了,所以才会觉得《凡仙逆》中,这种中式神论逻辑下的神,有些不习惯的原因。
这个也是《凡仙逆》这本网文,和市面上几乎其他所有的玄幻网文都截然不同的地方,而且这个还只是不同之处的冰山一角。
不过这个也是一件可悲的事情。
因为,你是外国人吗?
如果你说不是,而是华夏人,
那么我想问你,你是不是忘了很多,本属于这片大地上的好多东西了?
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