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依照现下的技术条件,李孟羲想到的携行具主体结构是,一个树枝编的篓子,篓子里,装着一个用帐篷布缝成的防雨大袋子,然后,被褥叠好装袋子里,衣物和干粮也装袋子里。
然后,把袋子口杀紧掖到下边。
这样,不管多大的雨,被子都不会湿了。
至于盾牌,刀剑,湿了无所谓。
所以,携行具构造李孟羲有思路了。
所需的是一些篓子,和一些用帐篷布缝成的防雨袋。
思路畅通,李孟羲连后续实施也想好了,篓子好说,前边让民夫们编草鞋,民夫们踊跃而从,现在同样可向民夫们下令,说收大篓子,可以换粮。
嗯……篓子比鞋工作量大多了,该赏多少粮合适。
可以先不点名价钱,先暗地查访一下,看编一只大篓子,需要多少工时。
匠营激赏标准,平均一天一斤粮,就有很好的激赏效果。
那么,因为匠营活儿毕竟多,民夫们编篓子活轻巧,那就,按匠营的标准,减半。
也就是,如果编出一只篓子,耗时需四天的话,那么,一只篓子可以换粮两斤。
帐篷布因为刷了桐油的关系,因此能防雨。
做防雨背包,必须用防雨布,就是不知,军中废弃帐篷拆了,能缝几个背包。
再有,缝制背包的工时也得确定一下,也按两天工时赏一斤粮来算,不还是,按一天一斤得了。
因为缝制工作,李孟羲想到是由妇人来做的,妇孺是弱势群体,多给点粮也行,支出不了多少。
携行具的头绪理清了,还有别的事。
得教战兵们学文字了,数学加减乘除四则运算教的差不多了。
想着文字,李孟羲不由坐起,翻着翻着,就把竹简摸出来了。
关羽给的竹简,没用上。
顺手摸上了竹简,李孟羲兴致大起,拿出刻刀刻着玩儿。
“子曰”刻下,又准备刻“学而时习之”时,李孟羲意识到了一件事。
竹简能刻字的空间有限,如果为了句子之间的间隔,特意空出一点空隙,就太浪费了。
有句话怎么说来着,句读之不知,惑之不解。
句读就是分割句子的标点符号。
李孟羲本不知汉代的句读是怎么用的,但随着他开始刻记字,然后为了防止字混在一起不知哪是哪,李孟羲自然而然的想到用长横短横来断句。
一长横代表句号,用来作为句与句之间的区分符号,短横做逗号,用于区分句子之中词语和短句意思的短句,紧致而又节省空间,清晰分明。
刻了一整局,“子曰,学而时习之,不亦乐乎。”总共十一个字,李孟羲看着满竹简歪歪扭扭的字,很有成就感。
为什么是歪歪扭扭的呢,因为李孟羲刻刀不太会用,能把字刻清楚已经不容易了。
李孟羲把竹简拿起,满意的扫了一眼,再丑的字,李孟羲也不觉得自己写的丑。
左看右看,李孟羲觉得自己刻的字体像是隶书的样子。
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