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第447章 在忠诚和自治之间腾挪转圜的团练大臣（第2页）

“吴军火烧越秀山观音阁，是对菩萨的亵渎。信男许愿，待光复省城，一定出资重修观音阁，新阁高5层，外刷金粉。”

……

默默祈祷完毕，

他起身，再次手掌合十念念有词。

又来到院子，

用自己的衣袍给坐落在院子一角的泥塑土地爷，擦拭前几日落下的灰尘。

又是一番许诺

回到书房，

文元德又召来管家，

询问：

“上个月给本官抽出上上签的那位先生，可知他家在何处？”

“回老爷，小的认识他家。”

“拿10白银，添作卦资。”

“是。”

……

忙碌完这一连串虚无缥缈的事，

他换上崭新的官袍，深吸一口气，昂首阔步走向厅。

厅内，

四邑士绅、团总、族老齐聚一堂，等待主心骨。

作为一个事业略有小成的中年人，文元德其实什么都不信，但又什么都信点。

个中理由很难解释

甚至说出来，听者会尴尬的发现这些理由明显自相矛盾，左右互搏。

总之，

人活到这个岁数、走到这个高度就很能理解老文的心境。

好比诗词歌赋，

少年初学，浅尝字面意义，等人到中年猛回首才会泪流满面。

……

所谓广府四邑恩平、新会、新宁、开平，

实际上是以谭江为中心，周围山势环抱，形成的一个相对封闭的地理区域。

抛开行政区划，

4县语言相通，人种相同，文化一致。

所以，

很容易实现同进退，同荣辱。

后来，

也有加上鹤山县，称作五邑。

还可以加上赤溪，称作六邑。

但是，四邑的说法最正宗。

总的来说，四邑文化既保守又大胆。

保守是指：

他们坚持了各类传统民俗，各种祠堂，团结排外。

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