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第254章 钟相起义令赵构是坐卧不安（第1页）

钱昱在大名府忙碌的时候，赵构同样也是在临安抚坐卧不安，金兵刚刚在江南劫掠一番回师北上了，还没有来得及喘气的赵构就又收到了另外一个沮丧的消息。

这个消息就是在鼎州武陵地区，一伙老百姓由于对赵构的暴政实在是忍不下去了，开始揭竿而起，他们带头人的名字叫钟相。

此次起义的直接原因就是自从靖康之耻发生以后，赵构迫于金军攻势一路败退谋求偏安江南。

可金兵是穷追猛打步步紧逼，宋兵溃不成军逃跑的时候沿途剽掠，在加上统治者赵构横征暴敛政繁赋重，因此江南的老百姓纷纷奋起反抗。

建炎四年1130二月，金兵屠潭州，孔彦舟兵马犯澧州，鼎州危急之时钟相率众起义保卫家乡。

起义其实就是造反，自古以来老百姓没有到了走投无路的时候，谁也不会冒着被杀头的危险去犯上作乱。

造反成功的例子毕竟是多如牛毛，那些成功的只不过是其中的个例而已。

如果还有那个继续生存下去的机会，钟相也不愿意走上这条诛灭九族的不归路。

自从靖康之耻以后，腐败的南宋朝廷，一面对金国屈膝求和，一面对广大老百姓残酷压迫。

公元1130年，金兵攻占了潭州后抢掠了一番走了。

紧接着，有一个被金兵打败的南宋团练孔彦舟，带着一批败兵在那里催粮逼租，当地百姓忍无可忍，就在钟相的带领下揭竿而起。

钟相是鼎州武陵人，他看到金兵步步进逼，老百姓生活环境的危机日益严重。

为了抗御金兵保卫家乡，钟相也准备像北宋方腊起义时那样，利用当时比较流行的明教摩尼教组织群众。

穷苦的农民向往光明，很容易接受这种宗教的宣传，入教的人越来越多，他们紧紧团结在钟相的周围。

钟相起义后建国号为楚，年号为天载，他本人自称楚王，立他的儿子钟子昂为太子，同时还设立了官属。

这支由老百姓组成的起义军“焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人”，并占据地主的土地归为己有。

他们把杀官吏等称为“行法”，把平分这些人的财产称为“均平”，斥宋朝国法为“邪法”，对于“执耒之夫”和“渔樵之人”，则加以保护。

寓居鼎州的皇亲、昭宪太后的后裔杜防、澧州知州黄琮、澧阳县令叶畲、桃源县令钱景、荆门知军事吴日方、反抗起义的袁显、为朝廷充当说客的晁遇等人，在义军们的钢刀之下一个个都被砍了脑袋。

钟相公开提出凡是参加起义军的，一律免除赋税差科不受官司法令的约束。这些主张和行动受到广大老百姓的热烈拥护，认为是“天理当然”。

在抗击溃兵游寇集团抢劫胜利之后，起义军又破州县、焚官府、杀贪官，得到了鼎、澧、潭、岳、辰等州19县老百姓的积极响应。

钟相提出了“均贫富，等贵贱“的口号，不但要求在经济上平均，并且还要求在政治上平等，这正是广大农民群众多年来梦麻以求的事情。

因此，这个口号立刻得到了广大老百姓的热烈拥护，大家纷纷赶来参加起义军，起义军的队伍迅速地壮大了。

洞庭湖周围很快出现了一种前所未有的景象，那就是老百姓都耕种上了自己土地的欢乐景象。

钟相在攻城略地的同时，还派人去大名府与伪齐联合共同抗宋。

他的使者费尽周折来到大名府时，却发现城墙上面高高飘扬的旗帜不是伪齐的，私下里悄悄地打听了一下，方才明白这是钱昱的兵马。

弄清楚钱昱这支兵马的来龙去脉以后，这个使者不敢擅自做主去见钱昱，又偷偷地重新返回了洞庭湖。

声势浩大的义军眼看着越来越难以控制了，得到消息的赵构惊恐交加之下，急忙任命孔彦舟为为湖北路捉杀使前往镇压。

不要看孔彦舟与金兵厮杀时是胆小如鼠，可是抓住那些落单的起义老百姓绝对是心狠手毒。

被俘虏的义军或被砍手指，或被割耳鼻，孔彦舟还下令在每个人头发上插一根竹签，竹签上写道：爷若休时我也休。

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