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能恶而为恶,是为恶。
能恶而不为,是为善。
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能善而为善,未必善。
能善而不为,近于恶。
所以三位一体的太极思想,强调了,善恶是看你的心和你的选择。
因为心中有恶,你才能了解恶,你才会去了解恶的对立面——真正的善是什么样子。
为何儒家需要告诉你什么是道德标准?就是因为他们否认了恶,没有了恶,善根本就体现不了,所以他们需要不通过对比,而是通过标准来告诉人们,什么是善。儒家不希望人们从恶为起点让人们去了解善。但是没有了恶的对比,他们如何去全面理解真正的善?所以儒家才拼命告诉你道德仁义善的标准是什么。
而儒家之所以会如此,那是因为儒家要维护王朝的统治,它是为皇权服务的。
自古以来,造反推翻王朝统治的都不是良民,无一例外的都是“恶”。你让数以亿计的百姓,从恶开始去学习善,那么保不齐出来千八百个造反份子,毕竟人心本恶。历朝历代的皇帝都很清楚,儒家鼓吹的“人之初,性本善”就是愚民的放屁之言。
于我们个人而言,知晓恶,知道恶的起源,能让我们更加客观地去看待一个人。比如面对一个因为自己小女儿医疗费付不起,而去抢劫的人。你如果能明白,那个人只是想自己的孩子不死,自己又没钱,所以被逼无奈去干出抢劫的事情。虽然说这个不能让那个父亲避免法律的处罚,但是起码能让你意识到这个世界是混沌的,做坏事的不一定就是坏人,好人被逼无奈也会。
这样,你就会比那种,“啊,那个父亲抢劫了,就是个十恶不赦的罪人,活该被抓,一点都不值得同情”的脑残傻逼强一些。
这个才是有“善”了之后,“恶”存在的意义。
而这就是《道德经》中所说的“万物负阴而抱阳”的道理。
到了这里你们也该明白,叶枫为什么讨厌大同村的原因了吧。如果说动物遵循本能而杀害其他动物,甚至是伤人。在动物的角度来说,伤人是正常的,因为那是出于本能,它们没有选择。
而那些大同村那些能毫不犹豫为了“仁义”能毫不犹豫杀人的人,一样是没有选择,他们不是人,更不是圣人,只不过是披着人类外皮的“动物”。
这个已经是变异的善了,比恶还让人胆寒,因为恶去做恶事,还可以理解成“坏”,但是因为善而去作恶,那不仅是“坏”了,还有“疯”。又“疯”又“坏”难道不比单纯的“坏”更让人害怕吗?
但是以上这些只是叶枫讨厌大同村的原因,而叶枫不安的原因则是,大同村的现状,有可能就是,叶枫大范围释放别天神,强行实现“天下大同”的一个结果缩影。
不得不说,黄帝追求“百姓安居乐业”“天下大同”的想法,是没有错。但是,叶枫绝不会认同,这种实现人类美好未来的方式!
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